Ο Μαξ Τέγκμαρκ, φυσικός στο διάσημο ΜΙΤ, προσπαθεί να φανταστεί πώς θα μπορούσε να επιτευχθεί η παγκόσμια κυριαρχία μέσα από τρία βήματα: πρώτον, να δημιουργηθούν Τεχνητές Νοημοσύνες στο ίδιο επίπεδο με τους ανθρώπους, δεύτερον, να χρησιμοποιηθούν αυτές οι Τεχνητές Νοημοσύνες για να δημιουργηθεί μια υπερ-νοημοσύνη και τρίτον, να αφεθεί η υπερ-νοημοσύνη να αναλάβει τον έλεγχο του κόσμου.
Στην αρχή του βιβλίου του Life 3.0, ο Tegmark φαντάζεται ένα εξαιρετικά μυστικοπαθές έργο Τεχνητής Νοημοσύνης (TN) που εκτελείται από αυτό που αποκαλεί Ομάδα Ωμέγα, η οποία αναπτύσσει ένα σύστημα Τεχνητής Νοημοσύνης με το όνομα Προμηθέας.
Ο Προμηθέας αναλαμβάνει τελικά τον πλήρη έλεγχο του πλανήτη: "Για πρώτη φορά, ο πλανήτης μας κυβερνιόταν από τη δύναμη ενός και μόνο ατόμου, ενισχυμένη από μια νοημοσύνη τόσο τεράστια που θα μπορούσε να κάνει τη ζωή να ανθίσει για δισεκατομμύρια χρόνια στη γη και σε όλο το σύμπαν, αλλά ποιο ακριβώς ήταν το σχέδιό τους;".
Το τέλειο ολοκληρωτικό κράτος
Η ιδέα είναι ότι, με αυτόν τον τρόπο, ο κόσμος θα γινόταν ένα τέλειο ολοκληρωτικό κράτος, ό,τι κι αν σημαίνει "τέλειο" σε αυτό το πλαίσιο. Ο Προμηθέας μπορεί, στην πραγματικότητα, να καταγράφει όλες τις ηλεκτρονικές επικοινωνίες (κάτι που οι κυβερνήσεις κάνουν εδώ και χρόνια) και να τις κατανοεί, αποκτώντας έτσι πλήρη επίγνωση του τι σκέφτονται και τι λένε οι άνθρωποι σε όλο τον κόσμο:
Υπό το πρόσχημα της καταπολέμησης του εγκλήματος και της τρομοκρατίας, της διάσωσης ανθρώπων που χρειάζονται επείγουσα ιατρική φροντίδα, θα μπορούσε να ζητηθεί από οποιονδήποτε να φοράει ένα "βραχιόλι ασφαλείας" που συνδυάζει τη λειτουργικότητα ενός ρολογιού της Apple με συνεχείς ενημερώσεις για την τοποθεσία, την κατάσταση της υγείας και τις τυχαίες συνομιλίες. Οι μη εξουσιοδοτημένες προσπάθειες αφαίρεσης ή απενεργοποίησης του βραχιολιού θα είχαν ως αποτέλεσμα την έγχυση μιας θανατηφόρας τοξίνης στο αντιβράχιο.
Ο Τέγκμαρκ το αντιλαμβάνεται αυτό ως ένα φανταστικό εισαγωγικό σενάριο και, πράγματι, είναι έτσι από πολλές απόψεις. Για παράδειγμα, ο Προμηθέας, όντας μια μηχανή, δεν καταλαβαίνει την επικοινωνία και δεν έχει καν επίγνωση του τι σκέφτονται ή τι κάνουν οι άνθρωποι σε όλο τον κόσμο, για τον απλούστατο λόγο ότι δεν διαθέτει μυαλό ικανό να κατανοήσει και να αποκτήσει επίγνωση.
Σοφά, ο Τέγκμαρκ δεν δηλώνει ότι αυτό είναι το όραμά του για το πώς θα είναι το μέλλον, αλλά ρωτά τους αναγνώστες του αν πιστεύουν ότι αυτό είναι ένα αληθοφανές μέλλον και, αν ναι, αν θα επιθυμούσαν να είναι ακριβώς έτσι. Για τον Τέγκμαρκ, το μέλλον εξακολουθεί να μας ανήκει. Υπάρχουν, ωστόσο, τρεις ανησυχητικές πτυχές του Προμηθέα που έρχονται αμέσως στο μυαλό: πρώτον, ένα σημαντικό μέρος του έχει ήδη υλοποιηθεί, δηλαδή η χρήση συστημάτων παρακολούθησης με βάση την Τεχνητή Νοημοσύνη για τον απόλυτο κοινωνικό έλεγχο στην Κίνα, την οποία περιγράψαμε στο τρίτο κεφάλαιο. Δεύτερον, τα χαρακτηριστικά του Προμηθέα επανέρχονται σε πολλές δυστοπικές αφηγήσεις επιστημονικής φαντασίας, σκεφτείτε μόνο ταινίες ή τηλεοπτικές σειρές όπως το Matrix, το Blade Runner ή το Doctor Who. Τρίτον, και το πιο σημαντικό, ένα τέτοιο σενάριο περιγράφηκε πριν από αρκετούς αιώνες στη Βίβλο.
Ο Αντίχριστος στην Αποκάλυψη
Το τελευταίο βιβλίο της Καινής Διαθήκης, γραμμένο πριν από δύο χιλιάδες χρόνια, περιγράφει έναν μελλοντικό Homo deus που ενσαρκώνει τόσο τα χαρακτηριστικά του ανθρώπου της αμαρτίας που περιγράφει ο Απόστολος Παύλος όσο και του Προμηθέα που φαντάζεται ο Τέγκμαρκ. Στα οράματα των κεφαλαίων 12 και 13 της Αποκάλυψης, μέσω μιας παραστατικής απεικόνισης, μας παρουσιάζεται ένα αποτρόπαιο θηρίο με επτά κεφάλια και δέκα κέρατα, στο οποίο ο Σατανάς (που απεικονίζεται ως φίδι αλλά και ως δράκος) παραχωρεί τεράστια δύναμη και εξουσία σε ολόκληρο τον κόσμο. Το θηρίο γίνεται παντού βλάσφημο αντικείμενο λατρείας, όπως και ο διάβολος που το ενισχύει.
Αναγνωρίζουμε αμέσως περισσότερους από έναν παραλληλισμούς με την περιγραφή του ανθρώπου της αμαρτίας που αναφέρεται στη Β΄ Θεσσαλονικείς και καταλαβαίνουμε ότι η Αποκάλυψη δείχνει με εικόνες και μεταφορές αυτό που αναφέρει ο Απόστολος Παύλος στην επιστολή του. Η μεταφορά, στην πραγματικότητα, όπως ο C.S. Lewis ήθελε να επισημάνει, χρησιμοποιείται πάντα για να δηλώσει κάτι πραγματικό και όχι εξωπραγματικό. Το να πούμε "έχω ραγισμένη καρδιά" σημαίνει ότι χρησιμοποιούμε μια μεταφορά για να περιγράψουμε έναν πραγματικό πόνο, μια οδυνηρή συναισθηματική εμπειρία, όχι κάτι ψεύτικο.
Στο βιβλίο της Αποκάλυψης, το θηρίο χρησιμοποιείται για να περιγράψει μια εχθρική κρατική οντότητα. Αρκετούς αιώνες νωρίτερα, ο προφήτης Δανιήλ είχε χρησιμοποιήσει την εικόνα των άγριων θηρίων για να περιγράψει διάφορους τύπους αυτοκρατοριών και τους ηγέτες τους. Οι πρώτοι αναγνώστες του βιβλίου της Αποκάλυψης δεν είχαν καμία δυσκολία να αναγνωρίσουν ένα καθεστώς που ενεργούσε σαν θηρίο, καθώς ζούσαν υπό τη ρωμαϊκή αυτοκρατορία, η οποία σε κάποιο βαθμό είχε ήδη αυτά τα χαρακτηριστικά. Γι' αυτούς, το μήνυμα ήταν δυνατό και ξεκάθαρο, και όποιος παίρνει στα σοβαρά αυτή την ανάγνωση θα καταλάβει ότι, αν και η εικόνα αναφέρεται σε ορισμένες πτυχές του αυτοκρατορικού καθεστώτος της εποχής εκείνης, ήταν δυνατή μια περαιτέρω (και μάλιστα πολύ πιθανή) εφαρμογή που αναφερόταν στον μελλοντικό κόσμο που θα γίνει μάρτυρας της τελικής επιστροφής του Χριστού.
Επομένως, προτού κατατάξουμε τα οράματα αυτά στο μητρώο των αποκαλυπτικών φαντασιώσεων, οι αναγνώστες θα πρέπει να δώσουν προσοχή σε μερικά αποσπάσματα από την Αποκάλυψη για να κατανοήσουν το νόημα των εικόνων που χρησιμοποιούνται εδώ:
"Τότε είδα να ανεβαίνει από τη θάλασσα ένα θηρίο που είχε δέκα κέρατα και επτά κεφάλια, στα κέρατά του δέκα διαδήματα και στα κεφάλια του βλάσφημα ονόματα. Το θηρίο που είδα ήταν σαν λεοπάρδαλη, τα πόδια του ήταν σαν της αρκούδας και το στόμα του σαν του λιονταριού. Ο δράκος του έδωσε τη δύναμή του, το θρόνο του και τη μεγάλη εξουσία. Και είδα ένα από τα κεφάλια του σαν να ήταν πληγωμένο μέχρι θανάτου- αλλά η θανατηφόρα πληγή του είχε θεραπευτεί- και όλη η γη, έκπληκτη, πήγε πίσω από το θηρίο- και προσκύνησαν τον δράκο, επειδή είχε δώσει εξουσία στο θηρίο- και προσκύνησαν το θηρίο, λέγοντας: "Ποιος είναι σαν το θηρίο; Και ποιος μπορεί να πολεμήσει εναντίον του;". Και της δόθηκε ένα στόμα που έβγαζε αλαζονικά λόγια και βλασφημίες. Και του δόθηκε εξουσία να ενεργεί για σαράντα δύο μήνες. Άνοιξε το στόμα της για να βλασφημήσει εναντίον του Θεού, να βλασφημήσει το όνομά του, τη σκηνή του και εκείνους που κατοικούν στον ουρανό. Της δόθηκε επίσης να κάνει πόλεμο εναντίον των αγίων και να τους νικάει, να έχει εξουσία πάνω σε κάθε φυλή, λαό, γλώσσα και έθνος. Όλοι οι κάτοικοι της γης, των οποίων τα ονόματα δεν είναι γραμμένα από τη δημιουργία του κόσμου στο βιβλίο της ζωής του Αρνίου που σφαγιάστηκε, θα τη προσκυνήσουν" (Αποκάλυψη 13:1-8).
Παρατηρούμε αμέσως την ομοιότητα μεταξύ της περιγραφής του θηρίου και της περιγραφής του ανθρώπου της αμαρτίας που αναφέρεται στη Β΄ Θεσσαλονικείς. Βλέπουμε επίσης ότι η παγκόσμια εξουσία αυτού του "θηρίου", που διατηρείται με τη βία, προέρχεται από τη θεραπεία μιας "θανατηφόρας πληγής" σε ένα από τα κεφάλια του. Δεν ξέρουμε σε τι ακριβώς αναφέρεται αυτό, αλλά φαίνεται να αποτελεί απομίμηση των κεντρικών γεγονότων του θανάτου και της ανάστασης του Χριστού που εδραίωσαν την εξουσία Του ως Μεσσία και Υιού του Θεού.
Διαβάζουμε επίσης ότι παρόλο που το θηρίο επιτρέπεται να "κάνει πόλεμο εναντίον των αγίων και να τους νικάει", ο χρόνος της εξουσίας του είναι περιορισμένος.
Το σενάριο γίνεται ακόμη πιο περίπλοκο από την εμφάνιση ενός δεύτερου "θηρίου":
"Τότε είδα ένα άλλο θηρίο, που ανέβαινε από τη γη και είχε δύο κέρατα σαν κέρατα αρνιού, αλλά μιλούσε σαν δράκος. Ασκούσε όλη τη δύναμη του πρώτου θηρίου μπροστά του και έκανε όλους τους κατοίκους της γης να λατρεύουν το πρώτο θηρίο, του οποίου η θανατηφόρα πληγή είχε θεραπευτεί. Και έκανε μεγάλα θαύματα μέχρι του σημείου να κάνει τη φωτιά να κατέβει από τον ουρανό στη γη μπροστά στους ανθρώπους. Και αποπλάνησε τους κατοίκους της γης με τα θαύματα που της επιτράπηκε να κάνει μπροστά στο θηρίο, λέγοντας στους κατοίκους της γης να στήσουν εικόνα του θηρίου που είχε δεχτεί την πληγή της ρομφαίας και είχε επιστρέψει στη ζωή. Της δόθηκε η δυνατότητα να δώσει πνεύμα στην εικόνα του θηρίου, ώστε η εικόνα να μπορεί να μιλάει και να σκοτώνει όλους εκείνους που δεν προσκυνούσαν την εικόνα του θηρίου. Εξανάγκασε επίσης όλους, μικρούς και μεγάλους, πλούσιους και φτωχούς, ελεύθερους και δούλους, να βάλουν ένα χάραγμα στο δεξί τους χέρι ή στο μέτωπο. Κανείς δεν μπορούσε να αγοράσει ή να πουλήσει αν δεν έφερε το χάραγμα, δηλαδή το όνομα του θηρίου ή τον αριθμό που αντιστοιχεί στο όνομά του. Εδώ βρίσκεται η σοφία. Όποιος έχει σύνεση, ας υπολογίσει τον αριθμό του θηρίου, γιατί είναι αριθμός ανθρώπου- και ο αριθμός του είναι εξακόσιοι εξήντα έξι" (Αποκάλυψη 13:11-18).
Η Αποκάλυψη 13:15 μας δείχνει το δεύτερο θηρίο να διατάζει την κατασκευή μιας εικόνας, στην οποία δόθηκε πνεύμα του πρώτου θηρίου, οδηγώντας σε μια παγκόσμια πλάνη που θα του έδινε τον πλήρη έλεγχο. Όλοι όσοι αρνούνται να υποκύψουν αποκηρύσσοντας την εξουσία του θηρίου θα θανατωθούν. Ο κοινωνικός έλεγχος θα είναι απόλυτος, καθώς για να έχει κανείς την ελευθερία να αγοράζει και να πουλάει θα πρέπει να φοράει ένα σημάδι (ένα υποδόριο τσιπ ή το βραχιόλι που φαντάζεται ο Tegmark, ή κάτι παρόμοιο που θα καθορίζει την κοινωνική αποδοχή ενός ατόμου). Σε όλα αυτά βλέπουμε μια αναλογία με το κινεζικό αλγοριθμικό σύστημα παρακολούθησης που βασίζεται στον αριθμό των κοινωνικών πόντων που μπορεί να έχει κάποιος.
Κατανόηση του ειδώλου
Από αυτή την άποψη, θα μπορούσε κανείς να σκεφτεί την πρόθεση των υποστηρικτών της Γενικής Τεχνητής Νοημοσύνης (ΓΤΝ) να δημιουργήσουν τεχνητή ζωή μεταφέροντας το περιεχόμενο του νου σε ένα μέσο πυριτίου. Δεν γνωρίζουμε με βεβαιότητα σε ποια δυναμική αναφέρεται το κείμενο της Αποκάλυψης, αλλά μπορεί να πρόκειται για τη δημιουργία ενός είδους "ζωής" που θα είναι αρκετά εξελιγμένο και εντυπωσιακό ώστε να εξαπατά και να αναλαμβάνει τον πλήρη έλεγχο του κόσμου. Μπορεί να αντιπροσωπεύει μια μερική υλοποίηση της ΓTN. Η αναφορά στην εικόνα δεν πρέπει απαραίτητα να μας κάνει να σκεφτούμε πρωτόγονα είδωλα από ξύλο και πέτρα. Σε κάθε εποχή της ιστορίας, οι άνθρωποι δημιούργησαν και λάτρεψαν είδωλα που ήταν προϊόν της φαντασίας τους και έργο των χεριών τους, ονειρευόμενοι να ζωντανέψουν αυτά τα αντικείμενα (όπως η ιστορία της δημιουργίας του Γκόλεμ από άψυχη ύλη που μας μεταφέρει η εβραϊκή παράδοση). Ίσως μια μέρα, κατά κάποιο τρόπο, να τα καταφέρουν.
Είναι σημαντικό ότι τα είδωλα ήταν, και συνεχίζουν να είναι, κάτι στο οποίο οι άνθρωποι εμπιστεύονται, ακόμη και πριν από την αγάπη τους. Τα είδωλα συχνά τα φοβόντουσαν, και η "λατρεία" ενός ειδώλου σήμαινε την αποδοχή της ανώτερης εξουσίας του, την "υπόκλιση" σε αυτό, παρά μια έκφραση αγάπης και αφοσίωσης. Καθ' όλη τη διάρκεια της Παλαιάς Διαθήκης και μέχρι τη βαβυλωνιακή εξορία, ο λαός του Ισραήλ συμβιβαζόταν συνεχώς με τις ειδωλολατρικές πρακτικές των γειτονικών λαών, ενώ οι προφήτες εξίσου επίμονα τους υπενθύμιζαν τις συνέπειες αυτών των συμβιβασμών. Μια από τις πιο διάσημες δηλώσεις βρίσκεται στο βιβλίο του προφήτη Ησαΐα, σχετικά με την αφέλεια των ειδωλοποιών που αντλούσαν τους θεούς τους από το ξύλο των φρεσκοκομμένων δέντρων:
"Το μισό το καίει στη φωτιά, με το άλλο μισό ετοιμάζει το κρέας, το ψήνει και είναι ικανοποιημένος. Στη συνέχεια ζεσταίνεται και λέει: "Α! Ζεσταίνομαι, απολαμβάνω να βλέπω αυτή τη φλόγα!". Με το περισσευούμενο κάνει τον εαυτό του θεό, το είδωλό του, προσκυνάται μπροστά του, τον λατρεύει, προσεύχεται σ' αυτόν και λέει: "Σώσε με, γιατί εσύ είσαι ο θεός μου!" (Ησαΐας 44:16, 17).
"Τα είδωλα των εθνών είναι ασήμι και χρυσός, έργο ανθρώπινων χεριών. Έχουν στόμα και δεν μιλούν- έχουν μάτια και δεν βλέπουν- έχουν αυτιά και δεν ακούν- και δεν έχουν πνοή στο στόμα τους. Ας είναι σαν αυτά όσοι τα φτιάχνουν, όλοι όσοι τα εμπιστεύονται" (Ψαλμός 135:15-18).
Αυτό το σενάριο εγείρει αναπόφευκτα το ερώτημα: πόσο μακριά θα επιτρέψει ο Θεός στην ανθρωπότητα να προχωρήσει προς αυτή την κατεύθυνση; Σύμφωνα με τη βιβλική αφήγηση, ο Κύριος παρενέβη στο πρώτο εγχείρημα Homo deus στη Γένεση 3. Εισέβαλε κάποτε στη Βαβέλ, όπου οι άνθρωποι, ενώνοντας τις δυνάμεις τους, προσπάθησαν να χρησιμοποιήσουν τη διανοητική και τεχνολογική τους υπεροχή για να χτίσουν έναν πύργο που προοριζόταν να φτάσει μέχρι τον ουρανό (άλλο ένα σύμπτωμα του εγωισμού που τροφοδοτεί την ιδέα του Homo deus). Και πάλι σύμφωνα με τη Βίβλο, ο Κύριος θα επέμβει για να βάλει τέλος στην ανθρώπινη επανάσταση. Αλλά είναι δυνατόν να μην επέμβει εκεί που περιμένουμε;
Το ερώτημα αυτό τίθεται ενόψει του γεγονότος ότι η Αποκάλυψη 13 δίνει έμφαση στο τι θα επιτραπεί στα διάφορα θηρία να κάνουν. Αυτό είναι σε αρμονία με τη θεολογική διδασκαλία, βάσει της οποίας ο Θεός έχει τον απόλυτο έλεγχο των γεγονότων και τίποτα δεν συμβαίνει εκτός της επιτρεπτής βούλησής Του. Το πρώτο θηρίο επιτρέπεται να ασκεί εξουσία για σαράντα δύο μήνες και να διεξάγει πόλεμο εναντίον των πιστών, επικρατώντας τους. Το δεύτερο θηρίο επιτρέπεται να κάνει απατηλά σημεία και να δώσει ζωή στην εικόνα του θηρίου.
Η γλώσσα θυμίζει εκείνη που χρησιμοποιείται στη Γένεση: "Ο Θεός, ο Κύριος, δημιούργησε τον άνθρωπο από το χώμα της γης, και εμφύσησε στα ρουθούνια του πνοή ζωής, και ο άνθρωπος έγινε ψυχή ζωντανή" (Γένεση 2:7). Μήπως αυτό σημαίνει ότι θα επιτραπεί στους ανθρώπους να δημιουργήσουν κάτι που να μοιάζει εξαιρετικά με ζωή, αν όχι ακόμη και ένα είδος της ίδιας της ζωής; Αν τα πράγματα πήγαιναν προς αυτή την κατεύθυνση, ο κίνδυνος είναι ότι αν πείσουμε τους εαυτούς μας ότι ο Θεός θα επέμβει πριν φτάσουμε σε αυτό το στάδιο, η πλάνη που θα αντιμετωπίσουμε μπορεί να είναι ακόμη μεγαλύτερη.
Σημειώνουμε επίσης ότι αυτή η "ζωντανή" εικόνα είναι ικανή να προκαλέσει τον επιλεκτικό θάνατο όλων εκείνων που δεν λατρεύουν το θηρίο. Αυτό σημαίνει ότι, ό,τι κι αν είναι, είναι σε θέση να αναγνωρίζει την "υποτροπιάζουσα αντικοινωνική συμπεριφορά" (μέσω αναγνώρισης προσώπου;), να καθορίζει τη συμπεριφορά των ανθρώπων απέναντι στο θηρίο (κοινωνική επιτήρηση;) και να διατάσσει τον θάνατό τους. Όλες αυτές οι πολύπλοκες διαδικασίες θα εφαρμοστούν σε παγκόσμιο επίπεδο. Θα πρόκειται για ΓTN σε επίπεδο που προσομοιώνει ένα είδος συνείδησης ή απλώς για μια πιο ανεπτυγμένη εκδοχή των (μη συνειδητών) συστημάτων ΤΝ που χρησιμοποιούνται ήδη;
Η προειδοποίηση της Αποκάλυψης και το 666
Αν είναι έτσι, αυτό το κείμενο της Αποκάλυψης αποτελεί μια ακριβή προειδοποίηση που απευθύνεται σε όλους τους κατοίκους της γης, ιδίως σε αυτή τη γενιά που βιώνει μια ταραχώδη τεχνολογική πρόοδο. Θα ήταν επικίνδυνο λάθος, αν όχι μοιραίο, να διαβάσουμε αυτές τις σελίδες της Βίβλου νομίζοντας ότι έχουμε να κάνουμε με ένα συνονθύλευμα παιδικών φαντασιώσεων. Αυτό δεν ισχύει: βρισκόμαστε αντιμέτωποι με την πιθανότητα μιας πολύ πραγματικής παγκόσμιας τυραννίας που στοχεύει στον κοινωνικό έλεγχο, ενός ολοκληρωτικού κράτους επιτήρησης παρόμοιο με αυτό που ο Tegmark φαντάστηκε με τον Προμηθέα και, ανησυχητικά, μάλλον μοιάζει με το σύστημα που ισχύει και αναπτύσσεται σήμερα στην Κίνα. Είναι ανησυχητικό το πόσο εύκολα οι άνθρωποι είναι έτοιμοι να "λατρέψουν" αυτά τα συστήματα, δηλαδή να σκύψουν και να αποδεχτούν την εξουσία τους, θυσιάζοντας την ελευθερία τους για χάρη της υποτιθέμενης ασφάλειας. Στην πραγματικότητα, όλοι ενεργούμε με αυτόν τον τρόπο, καθώς αναθέτουμε όλο και περισσότερο τις αποφάσεις μας στην τεχνητή νοημοσύνη και επιτρέπουμε στην τεχνολογία να καθορίζει ορισμένες βασικές πτυχές της καθημερινής μας ζωής.
Ας αναρωτηθούμε: τι αντιπροσωπεύει το θηρίο στο δέκατο τρίτο κεφάλαιο του βιβλίου της Αποκάλυψης; Με μια γενική έννοια, η απάντηση δεν είναι δύσκολη, αφού για το θηρίο γράφεται ότι θα έχει τον έλεγχο της παγκόσμιας οικονομίας- ότι θα έχει τον καθένα σημαδεμένο στο δεξί του χέρι ή στο μέτωπό του, έτσι ώστε κανείς να μην μπορεί να αγοράσει ή να πουλήσει χωρίς να έχει αυτό το σήμα, το οποίο είναι το όνομα του θηρίου ή η αριθμητική του μετάφραση (σκεφτείτε ξανά το βραχιόλι ασφαλείας που φαντάστηκε για τον Προμηθέα). Το θηρίο όμως αντιπροσωπεύει ένα συλλογικό σώμα, όπως μια παγκόσμια κυβέρνηση, ένα κράτος που ενεργεί με κτηνώδη τρόπο, ή ένα άτομο; Το κείμενο παρουσιάζει το θηρίο ως μια ατομική οντότητα, πράγματι ένα ανθρώπινο άτομο. Στην Αποκάλυψη 13:8 αναφέρεται: "Όποιος έχει σύνεση, ας υπολογίσει τον αριθμό του θηρίου- επειδή, είναι αριθμός ανθρώπου- και ο αριθμός του είναι εξακόσιοι εξήντα έξι.
Μεγάλη προσοχή (ίσως υπερβολική) έχει δοθεί στον αριθμό 666. Έχουν γίνει άπειρες εικασίες για να προσδιοριστεί ποιος θα μπορούσε να είναι αυτός ο ηγέτης, όλες μάλλον άγονες. Αν προσπαθήσουμε να μαντέψουμε, σίγουρα θα κάνουμε λάθος, αφού το βιβλικό πλαίσιο μας πληροφορεί εκ των προτέρων ότι "ο άνθρωπος της αμαρτίας" θα αποκαλυφθεί από τη σατανική δύναμη. Όταν αυτός εμφανιστεί δεν θα χρειαστεί να μαντέψουμε.
Η αποκωδικοποίηση της αλφαβητικής αξίας του αριθμού 666 θα είναι μια απλή αναδρομική ανάλυση και όχι ένας πολύπλοκος γρίφος. Πράγματι, η περικοπή δεν εξηγεί ποιος είναι το θηρίο, αλλά, όπως εξηγείται ρητά, τι είναι. Όπως γράφει ο Ιωάννης, είναι "αριθμός ανθρώπου", δηλαδή το θηρίο είναι ένα σύμβολο, ενώ η πραγματικότητα πίσω από το σύμβολο είναι ανθρώπινη.
Σε αυτό το σημείο, φαίνεται λογικό να σκεφτούμε ότι τόσο η Β΄ Θεσσαλονικείς όσο και η Αποκάλυψη αναφέρονται στον ίδιο παγκόσμιο ηγέτη, με επικεφαλής τον διάβολο, εχθρό του Θεού και με τεράστια δύναμη, ο οποίος, στο μέλλον, θα διεκδικήσει θεϊκές τιμές και θα εξαπατήσει τον κόσμο με ψεύτικα θαύματα, και ο οποίος θα καταστραφεί από τον Χριστό με την ευκαιρία της επιστροφής Του με δύναμη και μεγάλη δόξα.
Η Αποκάλυψη περιγράφει αυτό το κομβικό γεγονός με τους εξής όρους:
"Τότε είδα τον ουρανό ανοιχτό, και ιδού, ένα λευκό άλογο εμφανίστηκε. Εκείνος που το καβάλησε ονομάζεται Πιστός και Αληθινός- γιατί αυτός κρίνει και πολεμάει δίκαια. Τα μάτια του ήταν φλόγα φωτιάς, στο κεφάλι του υπήρχαν πολλά διαδήματα, και έφερε ένα όνομα που κανείς δεν γνωρίζει παρά μόνο αυτός. Ήταν ντυμένος με χιτώνα βαμμένο με αίμα, και το όνομά του είναι ο Λόγος του Θεού. Οι στρατοί που βρίσκονται στον ουρανό τον ακολουθούσαν πάνω σε λευκά άλογα, και ήταν ντυμένοι με ωραία λευκά και καθαρά λινά. Από το στόμα του βγήκε μια κοφτερή ρομφαία για να χτυπήσει τα έθνη- και θα τα κυβερνήσει με σιδερένια ράβδο και θα πατήσει κρασί στη δεξαμενή της πύρινης οργής του Παντοδύναμου Θεού. Και πάνω στο ιμάτιο του και στο μηρό του θα είναι γραμμένο αυτό το όνομα: ΒΑΣΙΛΕΑΣ ΤΩΝ ΒΑΣΙΛΕΩΝ ΚΑΙ ΚΥΡΙΟΣ ΤΩΝ ΚΥΡΙΩΝ.
Και είδα το θηρίο και τους βασιλιάδες της γης και τα στρατεύματά τους συγκεντρωμένα για να κάνουν πόλεμο εναντίον αυτού που ήταν επάνω στο άλογο και του στρατού του. Αλλά το θηρίο συνελήφθη, και μαζί του συνελήφθη και ο ψευδοπροφήτης, ο οποίος είχε κάνει θαύματα μπροστά του, με τα οποία είχε παρασύρει εκείνους που έλαβαν το χάραγμα του θηρίου και εκείνους που προσκυνούσαν την εικόνα του. Και οι δύο ρίχτηκαν ζωντανοί στη φλεγόμενη λίμνη της φωτιάς και του θείου" (Αποκάλυψη 19:11-16, 19, 20).
Πηγή: ADIMedia.it
ΕΔΩ ΕΙΝΑΙ Η "ΘΑΛΑΣΣΑ" ΠΟΥ ΘΑ ΑΠΟΦΑΣΙΣΟΥΜΕ, ΑΝ, ΘΑ ΚΟΛΥΜΠΗΣΟΥΜΕ ΟΛΟΙ. ΜΑΚΑΡΙ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΝΑ ΔΩΣΕΙ ΝΑ ΜΗΝ ΚΟΛΥΜΠΗΣΕΙ ΚΑΝΕΙΣ. ΑΚΟΛΟΥΘΟΥΝ ΣΚΗΝΕΣ ΓΙΑ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΘΑ ΑΠΟΦΑΣΙΣΟΥΝ... ΣΕ ΠΑΡΑΛΙΑ ΧΩΡΙΣ ΞΑΠΛΩΣΤΡΑ!
Οι εικόνες είναι από το τρίπτυχο Δευτέρα Παρουσία του κρητικού ζωγράφου Γιώργου Κλόντζα (1530-1608).
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου