Το θρησκευτικό φαινόμενο του LGBTQ-ισμού

 

Του π. Ζαχαρία Lynch

Κάθε άνθρωπος έχει μια κοσμοθεωρία - αρχές, πεποιθήσεις και μια σχολή σκέψης - με την οποία αντιμετωπίζει και βιώνει τον κόσμο που τον περιβάλλει και τα γεγονότα του, καθώς και τον τρόπο με τον οποίο κυβερνά το άτομό του. Τις περισσότερες φορές, τουλάχιστον στις "δυτικές" κοινωνίες, η κοσμοθεωρία είναι αυτοεπιλεγμένη και έτσι για τους περισσότερους ενήλικες γίνεται πράξη της βούλησης.

Μια κοσμοθεωρία διαμορφώνει, ενημερώνει και περιλαμβάνει τη διαδικασία με την οποία ένα άτομο σχετίζεται με τα γενικά ερωτήματα της ζωής, όπως - ο κόσμος και η προέλευσή του, τι σημαίνει να είσαι άνθρωπος, η μέθοδος των ανθρώπινων αλληλεπιδράσεων, πώς η ανθρωπότητα σχετίζεται με την υπόλοιπη φύση, πώς η ανθρωπότητα σχετίζεται με το Θείο (αν η κοσμοθεωρία επιτρέπει το Θείο), και ούτω καθεξής. Ακόμη και η "απιστία" είναι η ίδια μια μορφή πίστης.

Μια κοσμοθεωρία με την ευρεία έννοια είναι θρησκευτική, είτε ομολογεί το Θείο είτε το αρνείται- είτε είναι εξαιρετικά οργανωμένη είτε χαλαρά δομημένη. Θρησκεία με τη γενική έννοια είναι αυτό που ένα άτομο θεωρεί ως κατευθυντήρια αρχή για τη ζωή του. Μιλώντας με πεζό τρόπο, θα μπορούσε να είναι οποιοδήποτε σύστημα πεποιθήσεων που παρέχει μια αφήγηση για τα αναπόφευκτα ερωτήματα της ζωής που αντιμετωπίζει σχεδόν κάθε ανθρώπινο πρόσωπο στον πλανήτη γη. Με αυτή την ευρεία έννοια, δεν υπάρχουν μη θρησκευόμενοι άνθρωποι, διότι όλοι έχουν ένα σύστημα πεποιθήσεων κάποιου είδους.

Αναπόφευκτα, συνδεδεμένα με τα συστήματα πεποιθήσεων είναι τα ερωτήματα και οι απαντήσεις που αφορούν την ανθρωπότητα και την ανθρώπινη ηθική. Ένα άτομο θα ενεργήσει, ή τουλάχιστον θα προσπαθήσει να ενεργήσει, με τρόπο που να συνάδει με την κοσμοθεωρία του, τη θρησκεία του. Τελικά, η δράση - ο καρπός - αποκαλύπτει την αληθινή κοσμοθεωρία ενός ατόμου.

Στην Αμερική (και στον δυτικό κόσμο γενικότερα) αυτή τη στιγμή υπάρχει, αυτό που μπορεί να ονομαστεί, σύγκρουση των κοσμοθεωριών, και αυτό είναι η ρίζα της έντασης σχετικά με την ανθρώπινη σεξουαλικότητα (φύλο) και τη σωστή λειτουργία της (και πολλά άλλα πράγματα).

Είναι σαφές ότι ο Χριστιανισμός (όταν χρησιμοποιώ αυτή τη λέξη εννοώ τον παραδοσιακό Χριστιανισμό) έχει πολύ σαφείς διδασκαλίες που βασίζονται στην κοσμοθεωρία του - η οποία τελικά, όπως έχω υποστηρίξει αλλού, βασίζεται στη Θεία αποκάλυψη - όσον αφορά την ορθή χρήση του ανθρώπινου προσώπου και αυτό περιλαμβάνει τη σεξουαλικότητα, η οποία αποτελεί μέρος της ορθής ευθυγράμμισης του ανθρώπινου προσώπου.

Από την άλλη πλευρά, ο σύγχρονος ουμανιστικός-κοσμικισμός έχει πολύ σαφείς διδασκαλίες που βασίζονται στην κοσμοθεωρία του σχετικά με τη χρήση του ανθρώπινου προσώπου, συμπεριλαμβανομένης της σεξουαλικότητας.

Κάθε άποψη βασίζεται σταθερά σε πεποιθήσεις- μια πεποίθηση που διαμορφώνεται από μια κοσμοθεωρία.

Ο ανθρωπιστικός-κοσμικισμός ισχυρίζεται ότι είναι ουδέτερος απέναντι στη "θρησκεία". Ισχυρίζεται ότι δημιουργεί έναν ουδέτερο χώρο στον οποίο μπορεί να λάβει χώρα η ελεύθερη ανταλλαγή διαφορετικών ιδεών. Αυτός ο ισχυρισμός είναι τελικά ψευδής και αδύνατος, επειδή ο ίδιος έχει γίνει μια μορφή θρησκείας, δηλαδή έχει τη δική του αφήγηση σχετικά με τα ερωτήματα της ζωής, όπως η λειτουργία της ανθρωπότητας και το Θείο. Ως τέτοια δεν μπορεί να είναι ουδέτερη, ούτε είναι ένας αμερόληπτος διαμεσολαβητής μεταξύ άλλων θρησκειών. Ο ίδιος ο ανθρωπιστικός-κοσμικισμός φέρει μια προκατάληψη μαζί του, όπως και κάθε κοσμοθεωρία. Γενικά έχει μια συγκαταβατική περιφρόνηση για άλλες κοσμοθεωρίες (θρησκείες) που ομολογούν τη Θεότητα και τη Θεία αποκάλυψη. Γενικά θεωρεί τους παραδοσιακούς τρόπους ως τρόπους που πρέπει να καταργηθούν. Η εκκοσμικευμένη πίστη γενικά δεν παίζει καλά με ανταγωνιστικές αφηγήσεις πίστης, μια έρευνα στα ισχυρά εκκοσμικευμένα κράτη (που περιλαμβάνουν τόσο τα "κομμουνιστικά" όσο και τα "δημοκρατικά") του περασμένου αιώνα το αποκαλύπτει αυτό. Γενικά, η βίαιη δίωξη ή η βασική διάκριση άλλων θρησκειών, κυρίως εκείνων που διεκδικούν τη Θεία Αποκάλυψη, γίνεται συνήθης πρακτική.

Ο ανθρωπισμός είναι η ρίζα σχεδόν κάθε σύγχρονης κυβέρνησης και της αντίστοιχης κοινωνικής ατζέντας, δηλαδή - τα πάντα είναι απλά "υλικά" - της υλικής τάξης - και δεν υπάρχει τίποτα υπερφυσικό. Ακόμα και όταν υιοθετείται ένα είδος πνευματικότητας, ειδικά στη "Δύση", είναι μια πνευματικότητα που επικεντρώνεται στον άνθρωπο και στις απολαύσεις, τις επιθυμίες και την ικανοποίησή του. Τις περισσότερες φορές, αν ομολογείται το θείο (ή, όπως έχει γίνει δημοφιλές, "το σύμπαν"), είναι εκεί μόνο για να εκπληρώσει τις επιθυμίες του ανθρώπου. Ωστόσο, συχνά, η σύγχρονη πνευματικότητα στρέφεται πρώτα στην ύλη για καθοδήγηση, μπορεί κανείς απλά να παρατηρήσει τη δημοτικότητα των κρυστάλλων, των ωροσκοπίων, των ξορκιών και άλλων τέτοιων ως εκδηλώσεις της σύγχρονης υλοποιημένης "πνευματικότητας". Η "πνευματικότητα" αποσκοπεί μόνο στη βελτίωση της υλικής ύπαρξης της ανθρωπότητας. Έτσι παραμένει ανθρωπισμός.

Η ηθική (χρησιμοποιώντας αυτή τη λέξη πολύ χαλαρά) του εναγκαλισμού και του "εορτασμού" του κινήματος LGBTQ και άλλων σεξουαλικών παραλλαγών εδράζεται άμεσα στη σύγχρονη κοσμική κοσμοθεωρία- είναι μια βαθιά έκφραση της κοσμικής-ουμανιστικής θρησκείας. Επιπλέον, αυτή η θρησκεία απαιτεί από όλες τις άλλες κοσμοθεωρίες - θρησκείες - να υποταχθούν στην ηθική της στάση. Η επιβολή του Ιουνίου ως μήνα υπερηφάνειας LGBTQ αντανακλά αυτή τη διάθεση. Δεν είναι και πολύ ανεκτική, παρεμπιπτόντως. Το μήνυμά της είναι ότι όλες οι άλλες πεποιθήσεις πρέπει να υποταχθούν στο δικό της σύστημα πεποιθήσεων. Θυμηθείτε, η ηθική και οι απόψεις για την ανθρώπινη σεξουαλικότητα και τη χρήση της είναι προϊόντα ενός συστήματος πεποιθήσεων.

Παντού γύρω μας γινόμαστε μάρτυρες κυβερνητικών οργανισμών, εταιρειών, ανθρώπων, ακόμη και ορισμένων "χριστιανικών" ομάδων, που σκοντάφτουν πάνω στον εαυτό τους για να τσιμπήσουν λιβάνι στο βωμό του ΛΟΑΤΚΙ. Οι μεγάλοι αρχιερείς της κοσμικής-ανθρώπινης θρησκείας το απαιτούν. Και πρέπει κανείς να υπακούσει, για να μην του απονεμηθεί ο αιρετικός τίτλος του "ομοφοβικού"! Πρέπει να δείξει κανείς υπακοή μπροστά στις τεχνοχρωματισμένες εικόνες του σύγχρονου διαφωτισμού, αλλιώς θα υποστεί τη μοίρα να εκδιωχθεί ως μισητός, στενόμυαλος και καθυστερημένος. Ο ΛΟΑΤΚΙ είναι ένα σύγχρονο τεστ βάμματος ηλιοτροπίου^[1] για την υποταγή κάποιου στην "προοδευτική" τάξη πραγμάτων και τις θρησκευτικές διδασκαλίες της.

Σύμφωνα με την αληθινή χριστιανική διδασκαλία, οι "επιθυμίες της σάρκας" (πρβλ. Γαλ. 5:16 κ.ε.) δεν έχουν την έδρα τους στο σώμα, αλλά είναι μάλλον η κίνηση των αμαρτωλών παθών. Σε ένα άτομο, τα πάθη αυτά είναι το αποτέλεσμα των λανθασμένων κινήσεων και επιθυμιών της ψυχής, έτσι διδάσκουν οι Πατέρες. Η σωστή ή κακή χρήση των σωματικών μας μελών είναι αποτέλεσμα μιας εκούσιας επιλογής. Μια επιλογή που εδράζεται στην ψυχή. Η σεξουαλική ασυδοσία δεν είναι αποτέλεσμα της αληθινής φύσης, αλλά μάλλον η εκούσια επιλογή να κάνουμε κακή χρήση της φύσης μας, η οποία περιλαμβάνει το σώμα μας. Κάθε πράξη σεξουαλικής ανηθικότητας προέρχεται από την έλξη και την επιθυμία της ψυχής για το κακό. "Το να θέλεις και το να μη θέλεις ανήκει στην ψυχή- γι' αυτό και λέει [ο Παύλος]: "αυτά [το πνεύμα και η σάρκα] είναι αντίθετα το ένα προς το άλλο", για να μην αφήσεις την ψυχή να προχωρήσει στις κακές επιθυμίες της", διδάσκει ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος (Σχολιασμός στη Γαλάτεια, SAGOM Press, σελ. 128). Η ανθρωπότητα δεν είναι εκ φύσεως σεξουαλικά ανήθικη, είναι έτσι από την ελεύθερη επιλογή της να ακολουθεί τα πάθη. Δυστυχώς, στην εποχή μας πολλά άτομα ταυτίζονται με την πάλη τους με τις παθιασμένες κινήσεις της ψυχής τους και υποτίθεται ένα λανθασμένο συμπέρασμα - ο άνθρωπος είναι τα πάθη του. Σύμφωνα όμως με τον Χριστιανισμό, το άτομο δεν είναι τα πάθη του, διότι τα αμαρτωλά πάθη δεν είναι φυσικά στον άνθρωπο. Με απλά λόγια, ένα άτομο δεν είναι από τη φύση του ούτε μοιχός ούτε ομοφυλόφιλος.

Ο Άγιος Ιωάννης διδάσκει: "Αν αυτά τα πράγματα [βλ. Γαλ. 19-21, δηλ. να ενεργούν σύμφωνα με τις επιθυμίες της σάρκας] ανήκαν στη φύση και όχι στην κακή ηθική επιλογή, η έκφρασή του, "ασκούν", είναι ακατάλληλη, θα έπρεπε να είναι, "υποφέρουν". Και γιατί θα έπρεπε να εκδιωχθούν από τη Βασιλεία, διότι οι ανταμοιβές και οι τιμωρίες δεν σχετίζονται με ό,τι προέρχεται από τη φύση αλλά από την επιλογή" (στο ίδιο, σ. 130). Η θεία αποκάλυψη στον Χριστιανισμό δίδασκε πάντοτε ότι η σεξουαλική ανηθικότητα είναι μια αφύσικη κατάσταση για την ανθρωπότητα, είναι μια κατοικία στο βασίλειο του πεσμένου ανθρώπου, που είναι ο ψεύτικος άνθρωπος. Ο Άγιος Ιωάννης αιτιολογεί, ότι είναι η εκούσια άσκηση των αμαρτωλών παθών που αποκλείει τον άνθρωπο από τη Βασιλεία των Ουρανών. Επιλέγουμε την αμαρτία, και με αυτή την ελεύθερη επιλογή δεν επιλέγουμε τη Βασιλεία των Ουρανών. Πρόκειται για μια πράξη της βούλησης.

Έτσι, ο μήνας υπερηφάνειας LGBTQ απαιτεί από όλους να γιορτάσουν μια πράξη της βούλησης, μια ηθική επιλογή, ενός συγκεκριμένου τμήματος ανθρώπων. Δεν τον ενδιαφέρει ότι μια τέτοια επιλογή μπορεί να είναι εντελώς αντίθετη με τις πεποιθήσεις και τις κοσμοθεωρίες των άλλων. Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί δεν μπορούν να γιορτάσουν την εκούσια επιλογή της αμαρτίας.

Ακόμα και όταν όσοι δηλώνουν ότι είναι κάποιου είδους "Χριστιανοί" αγκαλιάζουν και υποστηρίζουν το κοσμικό επάγγελμα σχετικά με την ανθρώπινη σεξουαλική δραστηριότητα και ηθική, είτε πρόκειται για την LGBTQ είτε για την ετεροφυλόφιλη ασυδοσία, αγνοούν οικειοθελώς την παραδοσιακή χριστιανική διδασκαλία και αγκαλιάζουν κάτι ξένο. Το θέμα είναι ότι για άλλη μια φορά εμπλέκεται μια πράξη της βούλησης. Εμείς, ως πρόσωπα, επιλέγουμε να πιστεύουμε ορισμένες αφηγήσεις και να αγνοούμε άλλες. Είναι η κοσμική-ανθρωπιστική αφήγηση πραγματικά πιο ανεκτική και στοργική; Η τήρηση της θα επιτρέψει πραγματικά σε όλους να συνυπάρξουν; Όχι πραγματικά. Η ίδια επιδιώκει να εξαλείψει κάθε αντίθετη ή ανταγωνιστική κοσμοθεωρία. Είναι απλώς ένα αυτοεπιλεγμένο σύστημα πεποιθήσεων που ένα άτομο ασπάζεται και ομολογεί και ενεργεί σύμφωνα με αυτό. Σε αντίθεση με τους ισχυρισμούς της περί "αγάπης και ανεκτικότητας", απαιτεί να απορρίπτονται, να φιμώνονται και να τιμωρούνται οι αντίθετες απόψεις. Δεν είναι πολύ περιεκτικό- στην πραγματικότητα είναι αρκετά τυραννικό.

Τελικά, αν η ανθρωπότητα δεν έχει κανένα ανώτερο σκοπό, και δεν είναι παρά μια φρικτή τύχη φυσικών αιτιών, και βρίσκεται απλώς σε μια πάντα γενική κατάσταση εξέλιξης - όπως κηρύττει ο κοσμικός ανθρωπισμός στις μάζες - τότε η σεξουαλική εξέλιξη έχει νόημα. Αν, σύμφωνα με τη διδασκαλία του κοινωνικού δαρβινισμού, η ηθική και ακόμη και οι θρησκείες δεν είναι παρά κοινωνικές κατασκευές, δημιουργήματα αυστηρά ανθρώπινης προέλευσης για την ικανοποίηση ορισμένων αναγκών της ανθρωπότητας σε ορισμένες εποχές, τότε γιατί να μην παραμερίσουμε τα παλιά και να προωθήσουμε νέες κατασκευές; Διότι αν δεν υπάρχει μόνιμη αλήθεια, αφού ο κοσμικός ανθρωπισμός ουσιαστικά αρνείται την απόλυτη και υπερβατική αλήθεια, τότε μπορούμε να είμαστε και να κάνουμε ό,τι θέλουμε και δεν μπορεί να είναι πραγματικά σωστό ή λάθος, διότι το σωστό και το λάθος είναι μόνο κοινωνικές κατασκευές σε μια διαρκώς μεταβαλλόμενη κατάσταση ροής. Αλλά γιατί να σταματήσουμε στην υποτίμηση του ανθρώπινου προσώπου και στην υπονόμευση της χριστιανικής διδασκαλίας για πράγματα όπως η σεξουαλικότητα; Αν αυτά δεν ήταν παρά ξεπερασμένα ήθη καθυστερημένων εποχών, τι κακό έχει ο φόνος (ή οτιδήποτε άλλο), για παράδειγμα; Πώς είναι λάθος να εκτελεί κανείς μαζικούς πυροβολισμούς; Αν δεν υπάρχουν σταθερές ηθικές αρχές ή ήθη που υπερβαίνουν τον άνθρωπο, επειδή τα θεμέλιά τους βρίσκονται στην αιωνιότητα, τότε όλα και όλα είναι ανοιχτά. Αυτοί που πυροβολούν άλλους, για παράδειγμα, απλώς εφαρμόζουν την κοσμική-ανθρωπιστική λογική σε ένα ακόμη πιο ριζοσπαστικό και συντονισμένο μέτρο. Πρόκειται για την επιβίωση του ισχυρότερου τελικά. Ο πλήρης ηθικός και δεοντολογικός σχετικισμός της εκκοσμίκευσης αποκαλύπτει την καρδιά του μηδενισμού του.

Ο Άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς διδάσκει έξυπνα: "Ο σχετικισμός στη φιλοσοφία της ευρωπαϊκής ανθρωπιστικής προόδου οδήγησε αναγκαστικά σε σχετικισμό στην ηθική, και ο σχετικισμός είναι η πηγή του αναρχισμού και του μηδενισμού. Κατά συνέπεια, η πρακτική ηθική του ανθρωπιστικού ανθρώπου δεν είναι τίποτε άλλο από την αναρχία και τον μηδενισμό. Είναι η αναπόφευκτη, τελική και αποκαλυπτική φάση της ευρωπαϊκής ανθρωπιστικής προόδου... Τα συστατικά της ευρωπαϊκής προόδου είναι τέτοια που, σε οποιοδήποτε συνδυασμό, οδηγούν αναπόφευκτα στην αναρχία και τον μηδενισμό" (The Orthodox Church and Ecumenism, Lazarica Press, σελ. 94). Το να γιορτάζουμε και να ενθαρρύνουμε τον ΛΟΑΤΚΙΣΜΟ σημαίνει να γιορτάζουμε και να ενθαρρύνουμε τον αναρχισμό και τον μηδενισμό που είναι θεμελιώδης για τη θρησκεία του κοσμικού-ανθρωπισμού και το δόγμα της "προόδου". Πράγματι προοδεύει, ακριβώς προς την άβυσσο, όπως οι καρποί του κάνουν περίτρανα σαφές στις μέρες μας.

Αλλά, αν η ανθρωπότητα είναι το μοναδικό δημιούργημα του Θεού, το οποίο έχει δημιουργηθεί με μεγάλη προνοητικότητα και σκοπό - όπως διακηρύσσει ο Χριστιανισμός - τότε η σωστή σεξουαλικότητα περιορίζεται από τα πρότυπα του Δημιουργού, όπως και κάθε ηθική και δεοντολογία. Η ανθρωπότητα θα απαντήσει στη θεία αποκάλυψη. Η αποκάλυψη του Ιησού Χριστού είναι η αποκάλυψη του τέλειου Ανθρώπου, επειδή Αυτός και μόνο είναι ο τέλειος Θεάνθρωπος. Και ο Θεός έχει καταστήσει απολύτως σαφές στην αποκάλυψή Του ότι οι σεξουαλικές διαστροφές, είτε αυτές είναι ομοφυλοφιλικές, είτε ετεροφυλοφιλικές, είτε τρανσέξουαλ, είτε οτιδήποτε άλλο, είναι καταστροφικές και λανθασμένες. Δεν μπορώ να γιορτάζω την πνευματική καταστροφή ενός άλλου ανθρώπου και δεν είμαι πολύ αγαπητός αν λέω στους ανθρώπους που ασκούν τέτοια πράγματα ότι θα είναι μια χαρά. Στην πραγματικότητα, νομίζω ότι η πραγματική αγάπη είναι να προειδοποιείς ένα άλλο άτομο για τον επερχόμενο κίνδυνο. Προειδοποιούμαστε ως φυλή για να μην καταστρέψουμε τους εαυτούς μας. Όταν το κάνουμε, θα είναι δικό μας λάθος. Όπως και με κάθε αμαρτία, ο Θεός καλεί πάντα την ανθρωπότητα σε μετάνοια- δηλαδή, σε επιστροφή στη ζωή για την οποία μας δημιούργησε- μάλιστα, αυτή η ζωή είναι ο ίδιος ο Θεός. Ωστόσο, είμαστε πάντα ελεύθεροι να απορρίψουμε την πρόσκλησή Του. Σε κάθε περίπτωση, πρόκειται για μια πράξη της βούλησής μας και επιλέγουμε το μονοπάτι που βαδίζουμε. Έτσι, ο Άγιος Παύλος γράφει με πνεύμα αγάπης και ενδιαφέροντος: "Σας προϊδεάζω, όπως και εγώ σας προϊδέασα, ότι όσοι ασκούν τέτοια πράγματα δεν θα κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού" (Γαλ. 5:21),

Όπως ο γάμος μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας αποτελεί θεμελιώδες δόγμα για τον αληθινό χριστιανισμό, έτσι και για τον ανθρωπιστικό-κοσμικό λαϊκισμό θεμελιώδες δόγμα είναι η αποδοχή και η προώθηση της πρακτικής των ΛΟΑΤΚΙ και της γενικής σεξουαλικής ασυδοσίας.

Έτσι, το φαινόμενο του κινήματος ΛΟΑΤΚΙ είναι θρησκευτικό- βασίζεται σταθερά σε μια πολύ συγκεκριμένη πίστη, ομολογία και κοσμοθεωρία. Μέχρι στιγμής, νομίζω ότι μπορούμε να περιμένουμε περισσότερη ανοχή από την Ιερά Εξέταση παρά από αυτήν.

(Παρεμπιπτόντως: η σύγχρονη εμμονή με τη σεξουαλικότητα δείχνει την πενιχρή κατανόηση της ανθρωπότητας. Η σεξουαλικότητα δεν είναι παρά μια μικρή πτυχή της ανθρώπινης ζωής, αν και αυτή που σύμφωνα με τη Θεία Αποκάλυψη πρέπει να αξιοποιείται σωστά, όπως και οι πολλές άλλες πτυχές της ανθρώπινης ζωής. Η πίστη των ΛΟΑΤΚΙ αντικατοπτρίζει τον κατακερματισμό που προκαλεί η γονεϊκή πίστη της εκκοσμίκευσης).

Παραπομπές

 [1]Το βάμμα ηλιοτροπίου (litmus solution) είναι σκούρο ιώδες-μαύρο υδατικό διάλυμα που περιέχει ηλιοτρόπιο (litmus) και χρησιμοποιείται ως δείκτης για έλεγχο του pH ενός διαλύματος. Σταγόνες βάμματος ηλιοτροπίου, στους 25°C, χρωματίζουν κόκκινο ένα όξινο διάλυμα με pH < 4,5 και γαλάζιο ένα αλκαλικό διάλυμα με pH > 8,3. Σε ενδιάμεσες τιμές pH το βάμμα διατηρεί το αρχικό του χρώμα. Τις ιδιότητές του ως δείκτη, το βάμμα ηλιοτροπίου, τις οφείλει στη χρωμοφόρα ουσία 7-υδροξυ-φαινοξαζόνη.