Αγαπητέ Λουκίλιε, τι κάνεις τα Χριστούγεννα και την Πρωτοχρονιά; Δεν θα
ήθελα να σε ταλαιπωρήσω με τα ενθαρρυντικά γράμματά μου και να σου χαλάσω
τις βαρετές γιορτές. (Ναι, είπα βαρεμάρα, δεν είπα χαρά, για να παραθέσω
τα λόγια του Franco Califano). Τώρα που μπαίνουμε στην οξεία φάση των
γιορτών, θα ήθελα να επικαιροποιήσω την επιστολή μου για την ευτυχία. Θα
ανταλλάξετε ένα βουνό ευχές για ευτυχία, μια μαζική προληπτική τελετουργία
που δηλώνει πόσο πρωτόγονος είναι ο νεωτερισμός σας. Ευχές de visu και
πάνω απ' όλα μέσα από αυτά τα γράμματα-νάνους που ονομάζετε whatsapp, sms
ή αφήνοντας φωνητικά μηνύματα, πάντα με αυτό το κολασμένο μαραφέτι που
κάνει το επιστολικό μου ξεπερασμένο. Μη μου πεις, αγαπητέ Λουκίλιε, ότι
είμαι ο συνήθης σχολαστικός με τις μικροπρεπείς περγαμηνές μου- ευτυχώς
που δεν έχω κινητό τηλέφωνο, αλλιώς θα σου έκανα καταιγίδα και δεν θα
είχες άλλη επιλογή από το να μπλοκάρεις την επαφή...
Μετά τις γιορτές θα επιστρέψετε όλοι στο σπίτι σας από την ευτυχία και τη
δυστυχία και θα ξαναπάρουν το συνηθισμένο ένδυμα της μετριότητας. Οι
διακοπές έχουν το προνόμιο να αλλάζουν την κανονικότητα και να
αναδεικνύουν ορμητικά και επιτακτικά την επιθυμία για ευτυχία- φέρνουν
όμως στο φως και την υποβόσκουσα δυστυχία, αποκαλύπτουν τις λύπες και τις
μελαγχολίες, αποκαλύπτουν τις ελλείψεις και τις ορφάνιες. Τα απόντα
βαραίνουν περισσότερο από τα παρόντα. Έτσι στις διακοπές, η ευτυχία και η
δυστυχία απελευθερώνονται, πάνε χέρι-χέρι, ανταλλάσσουν θέσεις και
χορεύουν. Κι εσύ, Λουκίλιε, θα γιορτάσεις με τα μούτρα, γιατί με διαβάζεις
και με αγαπάς, δεν αμφιβάλλω- αλλά μετά στην πρακτική ζωή δεν δίνεις
δεκάρα για τις συμβουλές μου και ζεις όπως θέλεις και πας όπου σε πάει η
καρδιά σου, η κοιλιά σου, ακόμα και το άθλιο μέλος σου, η λεγόμενη
μέγκλα. Εγώ, ως κλασικός, θα περάσω το πέρασμα του χρόνου στο περιθώριο,
προβληματιζόμενος για την ευτυχία και τις διαφημίσεις της. Τα γράμματά μου
για την ευτυχία συνεχίζονται δυναμικά εν όψει της εορταστικής περιόδου.
Δύο χιλιάδες χρόνια μετά την πρώτη έκδοση, είναι καλό να βλέπεις αειθαλείς
στη λίστα, ακόμη κι αν νιώθεις λίγο εξαπατημένος στα πνευματικά
δικαιώματα, τα οποία δεν έχω εισπράξει εδώ και χιλιετίες. Δεν πειράζει που
για μένα τα καθήκοντα προηγούνται των δικαιωμάτων- αλλά είμαι στωικός, όχι
χαζός.
Και τότε νιώθεις να σε αρπάζει το terga να γίνεται best seller σε μια
εποχή που σκέφτεται το αντίθετο από μένα. Σύμφωνοι, εγώ έζησα επί
Καλιγούλα και Νέρωνα, αλλά εσύ επί Κόμηδων και Δράκων... Νιώθω να με
τραβάει ο τέρτζας λίγο παντού. Έχω δει στα βιβλιοπωλεία ένα σωρό βιβλία
αφιερωμένα στην ευτυχία και γραμμένα σχεδόν όλα από βαρβάρους, Κέλτες,
Γαλάτες ή κάτι παρόμοιο. Το σημείωσα από επαγγελματική παραμόρφωση:
υπάρχει ακόμα και ιστορία της ευτυχίας, λες και η ευτυχία θα μπορούσε να
έχει ιστορία, ενώ αντίθετα είναι εκροή της. Οι άνθρωποι μιλούν για την
οικονομία της ευτυχίας, αλλά η ευτυχία είναι το πιο αντιοικονομικό πράγμα
που υπάρχει, ζει μέσα στη σπατάλη. Κάποτε κοντά σου, ακόμα και ο civis
romanus [1]
Antonello Venditti
με έβαζε στα τραγούδια του- πήγαινε και rompere las pelotas a Epicuro [2]
(κάθε τόσο μου ξεφεύγει μια ισπανική έκφραση, γιατί είμαι από την Κόρδοβα)
και άσε με ήσυχο, που δεν είμαι καν από τη Ρόμα, αλλά από τη Ρεάλ
Μαδρίτης. Όλα αυτά τα βιβλία και τα CD κοστίζουν πολύ περισσότερο από τα
γράμματά μου για την ευτυχία, τυπωμένα σε φτηνό χαρτί. Αυτό το άχρηστο
κορδόνι που κρέμεται από το λαιμό σας σαν χρωματιστό λουρί, το οποίο
ονομάζετε γραβάτα, το πληρώνετε είκοσι φορές περισσότερο από το βιβλίο μου
μόνο και μόνο επειδή είναι υπογεγραμμένο από ράφτη. Και ένα βιβλίο
υπογεγραμμένο από τον Σενέκα, δύο χιλιάδων ετών, κοστίζει μόνο μισό
σηστέρτιο... Ντροπή σας, ψείρες.
Για το θέμα της ευτυχίας αναφέρω δύο Γάλλους υστερολόγους: τον Λουδοβίκο Αραγκόν που είπε: "Αυτός που μιλάει για την ευτυχία έχει λυπημένα μάτια"
και τον Προυστ "Τα ευτυχισμένα χρόνια χάνονται πάντα". Πόσο δυστυχισμένη
πρέπει να είναι μια εποχή που τόσο φανατικά εξυμνεί την ευτυχία, γράφει
γι' αυτήν, τραγουδάει γι' αυτήν, μιλάει γι' αυτήν, την πλημμυρίζει με
ευχές... Πρέπει να είναι σκλάβα ενός πάσχοντος, αρρωστημένου ηδονισμού.
Μακάρι να ήταν Επικούρειοι, όχι, είναι χαρούμενοι αλλά δυστυχισμένοι,
αδηφάγοι για χαρά αλλά απελπισμένοι, λαίμαργοι και ασυμβίβαστοι... Γιατί η
ευτυχία εξαφανίζεται μόλις την επιθυμήσει κανείς, έρχεται όταν είναι
απρόσμενη, ένας ασταθής και φυγάς επισκέπτης. Οι χαρές και οι λύπες πονάνε
και οι δύο, αλλά σε διαφορετικούς χρόνους- επειδή η ευτυχία πληρώνεται
αργά ή γρήγορα, αγαπητά παιδιά. Οι χειμώνες έρχονται για να μας κάνουν να
πληρώσουμε για τα καλοκαίρια.
Παλαιότερα πιστεύατε ότι η ευτυχία ήταν δημόσιο, πολιτικό αγαθό, ακόμη και το πιο οικείο και ιδιωτικό- τώρα έχετε πέσει στο αντίθετο λάθος και πιστεύετε ότι η ευτυχία είναι μόνο ιδιωτική υπόθεση. Όμως η ευτυχία δεν είναι πολιτική διακήρυξη, ούτε κόκκινο εσώρουχο, οικείο πράγμα... Αντίθετα, υπάρχουν δυστυχίες που προέρχονται από τη δημόσια ζωή και άλλες από την ιδιωτική ζωή.
Η ευτυχία, αγαπητέ Λουκίλιε, δεν είναι ένα σχέδιο αλλά ένα χάδι, είναι η φευγαλέα σύγκλιση κλίματος, αναστολής και χειρονομιών, η μακάρια μοναξιά ή η συντροφικότητα. Δεν είναι ένα πολιτικό πρόγραμμα αλλά ένα εκτός σχεδίου- πόσο μάλλον ένα βιομηχανικό ή καταναλωτικό σχέδιο. Η ευτυχία ανθίζει άγρια και ανάλαφρα στον κήπο της λήθης. Λέει ψέματα όποιος λέει: είμαι ευτυχισμένος. Γιατί η ευτυχία είναι αναμονή ή ανάμνηση, όνειρο ή αμνησία. Όταν έχεις συνείδηση η ευτυχία δεν είναι παρούσα, όταν είναι παρούσα δεν έχεις συνείδηση. Η ευτυχία θα έχει την καρδιά της ανοιχτή, αλλά τα μάτια της κλειστά. Προτιμήστε να αναζητήσετε τη σοφία, όχι την ευτυχία. Και όχι μόνο επειδή είναι πιο σημαντική και δίνει ευδαιμονία, είναι μια πιο αληθινή και πιο διαρκής ευτυχία, αλλά και επειδή η ευτυχία ζει με κλοπή και ενέδρα, της αρέσει να αυτοσχεδιάζει και έρχεται με ψεύτικο όνομα. Εν ολίγοις, έχει δίκιο ο Λουκίλιο, συνάδελφος του Βεντίτι, ο μισός συνονόματός μου - Λούτσιο Ντάλα - που τραγούδησε τρυφερά και μυστηριωδώς: "Ευτυχία, με ποιο τρένο της νύχτας θα ταξιδέψει...".
Πηγή: Marcello Veneziani
Παραπομπές
[1] Ρωμαίος πολίτης
[2] ...σπάσε τα αρχίδια του Επίκουρου.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου