Η ΜΕΓΑΛΗ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗ. Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ Η ΜΗ ΣΚΕΠΤΟΜΕΝΗ ΜΑΖΑ - ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ

 

Εικόνα από Tommy Ingberg (https://www.photographyoffice.com/blog/2011/10/reality-rearranged-black-and-white-surrealist-photography-by-tommy-ingberg)

Τέλος Αυγούστου- η δύναμη της τηλεόρασης και της προγνωστικής επικοινωνίας. Ο Τύπος και τα μέσα μαζικής ενημέρωσης είναι κατηγορηματικά: "μαύρο σημάδι" στους δρόμους, τους αυτοκινητόδρομους, τους σταθμούς για έναν εντυπωσιακό αριθμό παραθεριστών - το εποχιακό προσόν των καταναγκαστικών καταναλωτών διακοπών και αποταμιεύσεων - που επιστρέφουν στην πατρίδα τους με πλοία, τρένα, αυτοκίνητα, αεροπλάνα. Εντυπωσιακοί αριθμοί, εξίσου εντυπωσιακή είναι η ικανότητα να υπομένουν την ταλαιπωρία, τη ζέστη, τα υπερβολικά έξοδα, τις καθυστερήσεις, το πλήθος, τις ουρές ακόμη και για παγωτό, με αντάλλαγμα τις ολιγοήμερες διακοπές, τη μαγική λέξη που σημαίνει απουσία, έλλειψη.

Ο μαζικός άνθρωπος σπεύδει, πειθαρχημένος, υποταγμένος στην ευπρόσδεκτη κοινωνική υποχρέωση, με ένα ανόητο χαμόγελο στο πρόσωπο, με τις πιστωτικές κάρτες στο χέρι και την εφαρμογή για να δείξει εισιτήρια και κρατήσεις, να συμβουλευτεί τα δρομολόγια, να γνωρίζει τα πάντα. Η app-κρατία ικανοποιημένη. Είναι πεπεισμένος ότι είναι ευτυχισμένος: έχει "διασκεδάσει", ό,τι κι αν σημαίνει αυτό. Πάνω απ' όλα, είναι πεπεισμένος ότι έχει επιλέξει ελεύθερα. Ένα άλλο σενάριο, την ίδια μέρα. Μια συνήθως πολυσύχναστη πλατεία σε μια πυκνοκατοικημένη συνοικία της πόλης, όπου ζουν μαζί διάφορες κοινωνικές τάξεις. Μπερδεμένη έρημος: δεν είναι οι διακοπές που την έχουν αδειάσει, αλλά η πρόγνωση του καιρού. Πορτοκαλί συναγερμός, ισχυρή βροχή στο δρόμο. Δεν βρέχει, αλλά οι άνθρωποι έχουν ήδη κλειστεί στα σπίτια τους. Η προγνωστική δύναμη στην οποία πιστεύουμε τυφλά πείθει τους ανθρώπους να κλειστούν μέσα σε τέσσερις τοίχους από φόβο για μια καλοκαιρινή καταιγίδα, πιθανότατα παρόμοια με αυτές που βιώνουμε πάντα. Τον Αύγουστο, η βροχή δροσίζει το "κόστος", το λαχανικό στη διάλεκτο.

Τίποτα καινούργιο: καινούργιο είναι ο φόβος, η πεποίθηση που μεταδίδεται στα ενοποιημένα δίκτυα ότι η έκρηξη του νέφους θα είναι τρομερή, πρωτοφανής. Κλεισμένος στον καναπέ του, ο άνθρωπος-μάζα περιμένει την ώρα της καταιγίδας, που ανακοινώνεται με θαυμαστή ακρίβεια από τα δελτία καιρού. Για άλλη μια φορά, είναι γαλήνια βέβαιος ότι έχει αποφασίσει τα πάντα για τον εαυτό του και θεωρεί τη σχεδόν γενική προσκόλληση στη συμπεριφορά του ως την καλύτερη απόδειξη της καλοσύνης της "επιλογής" του. Λίγα χιλιόμετρα πιο πέρα, στο λιμάνι, ένα τεράστιο πλήθος πρώην παραθεριστών παίρνει το δρόμο της επιστροφής, κατακλύζοντας το ναυτικό σταθμό και το σιδηρόδρομο, σε φάλαγγες, πολλοί έχοντας αντιμετωπίσει την πρώτη ουρά για να φτάσουν στο αυτοκίνητο με την οικογένεια και τις αποσκευές στο πλοίο, τη δεύτερη για να αποβιβαστούν, και στη συνέχεια την περιφερειακή οδό, τον αυτοκινητόδρομο και το άξιο βραβείο μιας γεμάτης επιστροφής στην πατρίδα, ένας πειθαρχημένος στρατός που σκαρφαλώνει τις κοιλάδες που είχε κατέβει λίγες εβδομάδες νωρίτερα με περήφανη αυτοπεποίθηση και ίσο συνωστισμό.

Ο μαζικός άνθρωπος έχει αδειάσει τις τσέπες του -ή μάλλον τις πιστωτικές του κάρτες-, μια βαθιά κούραση (οι διακοπές τελείωσαν, οι συνηθισμένες ουρές της πόλης επιστρέφουν, το πλήθος των μετακινούμενων, δεν είναι πια παραθεριστής) και μια θαμπή δυσαρέσκεια προς όλους τους άλλους, που φταίνε που είχαν τις ίδιες σκέψεις και τα ίδια γούστα με αυτόν, παίρνοντας τις ίδιες ετερόκλητες αποφάσεις. Πώς τολμούν όλοι αυτοί να είναι εδώ και να πηγαίνουν σπίτι τους την ίδια ώρα με μένα; Τις προηγούμενες ημέρες είχε κάνει παρόμοιες σκέψεις στην πολυσύχναστη παραλία, στο ορεινό μονοπάτι που έμοιαζε με το γήπεδο της πόλης ένα απόγευμα Σαββάτου, στη μάταιη αναζήτηση μιας θέσης στάθμευσης, στην ουρά για τα πάντα, ακόμη και για τις τουαλέτες.

Ωστόσο, τίποτα δεν τον ώθησε να παραιτηθεί από το ιερό και απαραβίαστο "δικαίωμά" του να καταναλώνει μαζικές γιορτές σε μαζικούς χώρους εν μέσω των μαζών. Θα μπορούσε κανείς να γεμίσει βιβλία κοινωνιολογίας περιγράφοντας τη συμπεριφορά του στις παραλίες, στα πιο γνωστά ορεινά θέρετρα, και την άκριτη προσκόλληση, τη συμμόρφωσή του στις συνταγές, τις προβλέψεις και τη συμπεριφορά που έριξε από ψηλά η τελευταία παραδεκτή και πιστευτή τριάδα, επιστήμη, τεχνολογία, προπαγάνδα. Κάθε σελίδα, ωστόσο, θα μπορούσε να περιοριστεί σε μερικές κοινότυπες παρατηρήσεις: η αναγωγή του μαζικού ανθρώπου σε μια πειθήνια, υποταγμένη, ανόητα ευτυχισμένη μάζα - ο κουτσουρεμένος κάτοχος δικαιωμάτων που περιορίζεται σε καταναγκαστικό καταναλωτή - καθώς και η εκπληκτική απουσία σκέψης της πλειοψηφίας.

"Ο βασιλιάς είναι γυμνός!"

Είναι τρομερά εύκολο για την εξουσία που κατέχει τα πάντα να κάνει το υποκείμενο-καταναλωτή αυτό που θέλει, μια πλαστική μάζα ικανή να πιστεύει και να κάνει τα πάντα, εθισμένη σε κάθε μόδα. Πείθει στη στιγμή -με την επικοινωνιακή δύναμη, τον καταναγκασμό επανάληψης, τη μίμηση- να υιοθετήσει ιδέες, συμπεριφορές, τρόπους ζωής που επιθυμεί η άρχουσα τάξη. Ο σύγχρονος άνθρωπος είναι ένα κοινωνικό ον, όσο ή περισσότερο από τους προγόνους του, που πείθεται από τον μύθο της προόδου: περισσότερο από το χθες, λιγότερο από το αύριο. Καλύτερα να ξεχάσουμε το σκοτεινό παρελθόν και να κυλιστούμε στο παρόν, αφαιρώντας μνήμες, συγκρίσεις, κρίσεις. Η νέα αλήθεια κατεβαίνει από ψηλά, αλλά μοιάζει να περιβάλλει, να διαπερνά, να αναβλύζει από παντού. Είναι η υπέρτατη, υπέρτατη ικανότητα εκείνων που μας έκαναν μαζικούς ανθρώπους, πειθήνια κοπάδια, πρόθυμους υπηρέτες που είναι βέβαιο ότι δεν θα έχουν άλλο αφέντη από το εγώ μας.

Ξέρουμε ότι προσβάλλουμε τον αυτοσεβασμό της πλειοψηφίας, που είναι βέβαιη ότι είναι συνειδητοποιημένη, ελεύθερη, σκεπτόμενη. Αλλά είναι το αντίθετο, "από τα γεγονότα πρέπει να αντλήσουμε νόημα". Κάποιος πρέπει να φωνάξει, όπως το παιδί στο παραμύθι του Άντερσεν, ότι ο βασιλιάς είναι γυμνός. Γράψαμε ότι ο κόσμος είναι αντεστραμμένος πριν από τον στρατηγό Vannacci. Καλώς ήρθατε, στρατηγέ. Τα λόγια του περνάνε πλαγίως ως ρητορική μίσους από τον Πρόεδρο της Ιταλικής Δημοκρατίας, ο οποίος μιλάει στην πεθερά του για να καταλάβει τη νύφη του. Το Σύνταγμα δεν δέχεται το μίσος, λέει, υπονοώντας τις σκέψεις του Vannacci. Αλλά όχι - ο μη σκεπτόμενος μαζάνθρωπος αγανακτεί κατ' εντολήν - ο πρόεδρος μιλάει γενικά, η δική του είναι μια φωτισμένη, σωτήρια προειδοποίηση. Εν τω μεταξύ, ανοίγει το δρόμο για την απαγόρευση όσων δεν αρέσουν στους ανθρώπους, στιγματίζοντας ως μίσος σκέψεις, πεποιθήσεις, αρχές ανεπιθύμητες στη δικτατορία των αφεντικών του παρόντος. Το πιο θλιβερό είναι ότι, πέρα από την πολεμική των αντίπαλων καμπυλών στο γήπεδο των ΜΜΕ, η πλειοψηφία δεν ενδιαφέρεται για τίποτα: οι διακοπές, η κατανάλωση, το άμεσο συμφέρον μετράνε. Το πρόβλημα δεν είναι τι σκέφτεται κανείς, αλλά ότι δεν σκέφτεται. Τίποτα δεν θα μπορούσε να είναι πιο ξένο για τον άνθρωπο-μάζα, ο οποίος λατρεύει να μιλάει για αυτά που δεν ξέρει, καλύπτοντας τα κοινωνικά δίκτυα με τη λογομαχία του σε αναζήτηση οπαδών (likes, thumbs up) τουλάχιστον όσο απεχθάνεται τη συλλογιστική, τη διάκριση. Άλλωστε, το να διακρίνεις -του είπαν και τους πίστεψε- είναι να κάνεις διακρίσεις, ένα από τα θανάσιμα αμαρτήματα της μετανεωτερικότητας.

Ο κόσμος που αναποδογυρίζει είναι εξ ορισμού ο πολιτισμός και η πρόοδος, κλισέ που καλύπτονται από ένα φωτοστέφανο ιερότητας την εποχή της κατάργησης του ιερού. Ο πολιτισμός και η πρόοδος καταργούν όλο και περισσότερο την ελευθερία, μια αρχή που περιορίζεται στο καθολικό δικαίωμα να κάνει κανείς ό,τι θέλει χωρίς όρια. Διαλύουν την ελευθερία κομμάτι-κομμάτι: από τις 25 Αυγούστου λειτουργεί ένας εντυπωσιακός έλεγχος λογοκρισίας που προωθείται από την ΕΕ (η Ευρώπη μας το ζητάει!), με αποκλεισμό του περιεχομένου και της ιδιωτικής οικονομικής συνεισφοράς σε ιστότοπους, μέσα ενημέρωσης και σκέψεις ανεπιθύμητες για τους υπεύθυνους. Έχετε ακούσει τίποτα από όλα αυτά, μαζάνθρωποι, παραθεριστές που στέκονται στην ουρά, πολίτες περήφανοι για τα δικαιώματά σας, για τον "ελεύθερο" Τύπο, που ανήκει -όπως και όλα τα άλλα- στα αφεντικά του ατμού; Φυσικά όχι, το πολύ πολύ να σας έχουν καθησυχάσει: είναι ένα ευεργετικό φίλτρο ενάντια στο ψέμα και το μίσος. Το μήνυμα ελήφθη, όπως λένε στις τηλεοπτικές εκπομπές. Έτσι λέγεται, έτσι είναι- το πλήθος, υπάκουο στη φωνή του αφέντη, γνέφει, εντάσσει την πληροφορία στη βραχυπρόθεσμη μνήμη του, περιμένοντας το επόμενο ψέμα, συγχωρέστε την είδηση,. Ο άνθρωπος της μάζας απλώς οικειοποιείται τις λέξεις-κλειδιά των άλλων, κάνοντάς τες δικές του με γελοία πεποίθηση. Ήδη ο προοδευτικός τυμπανοκρουσμός εγκαινιάζει τη νέα σταυροφορία: δεν μπορούν να κυκλοφορούν όλες οι ιδέες, μα τον Θεό. Μόνο εκείνες με τη σφραγίδα του ουράνιου τόξου. Οι υπόλοιπες, απαγορεύονται, λογοκρίνονται, κατηγοριοποιούνται ως ψευδής ή ρητορική μίσους. Ο κύκλος κλείνει. Εσείς που σκέφτεστε διαφορετικά, εσείς που επιμένετε να σκέφτεστε, δεν είστε πλέον καν λάθος: είστε κακοί, εμφορούμενοι από τα χειρότερα συναισθήματα. Αφαιρέστε τον λόγο, την ιθαγένεια, την εργασία, την ελευθερία από τους κακούς: ο κόσμος είναι του καλού. Που παράγουν, καταναλώνουν, διεκδικούν δικαιώματα και μετά σιωπηλά κροταλίζουν με το χτύπημα των δακτύλων του αφέντη. Γιατί να σκεφτούμε; Αυτό είναι ό,τι έχει απομείνει από τη δυτική σκέψη. Σύντομα θα είναι ακόμη χειρότερα, καθώς η τεχνητή νοημοσύνη θα οργιάζει. Το χάσμα μεταξύ μηχανής και ανθρώπου θα είναι τέτοιο που το να προβληματιστείς, το να αντιταχθείς, θα γίνει αμαρτία του lese majesty της τεχνολογίας. Θα καταναλώνουμε δεδομένα, πράγματα, ανθρώπους, τον εαυτό μας χωρίς να σκεφτόμαστε, μισώντας τελικά τη μοναδικότητά μας, την οποία θα θεωρούμε άθλια: καταναγκαστικοί ετεροκατευθυνόμενοι καταναλωτές, όχι πια άνθρωποι. Δουλοπαροικία.

Η παγίδα στην οποία έχουμε πέσει είναι να πιστεύουμε ότι η μάχη είναι μεταξύ της ελευθερίας της έκφρασης και της λογοκρισίας. Οι αντίπαλοι οδήγησαν τις εκστρατείες τους επικαλούμενοι την ελευθερία του λόγου. Ισχυρίστηκαν ότι είναι οι υπερασπιστές της ελευθερίας, αλλά το έκαναν για να καταστρέψουν τα παλιά πρότυπα, τους κανόνες, τα ταμπού, τους μηχανισμούς αυτοάμυνας μιας "κανονικής" κοινωνίας, αφού όλα τα κράτη και οι κοινωνίες έχουν αναγκαστικά κανόνες, όρια, απαγορεύσεις. Ο πόλεμος που χάνουμε είναι η θανάσιμη πρόκληση μεταξύ ασύμβατων αξιακών συστημάτων. Για παράδειγμα, στο παρελθόν μπορούσες να διδάξεις τη Βίβλο στα σχολεία, αλλά όχι την πορνογραφία. Σήμερα μπορείς να διαδώσεις την πορνογραφία, τη θεωρία των φύλων, την queer σεξουαλικότητα στα σχολεία, να κάνεις τους ανθρώπους να πιστέψουν ότι δεν υπάρχει φύση, αλλά το κοινωνικό κατασκεύασμα.

Αυτό αποτελεί επέκταση ή περιορισμό της ελευθερίας της έκφρασης; Ούτε το ένα ούτε το άλλο, είναι "μόνο" η αλλαγή παραδείγματος σύμφωνα με την ιδεολογία αυτών που διοικούν την κοινωνία. Ανησυχήσαμε για τους κανόνες, για την υπεράσπιση μιας αδύνατης ουδετερότητας των διαδικασιών και των θεσμών, πέφτοντας στη φιλελεύθερη παγίδα. Χάσαμε από όλες τις πλευρές: τους κανόνες θέτει ένας νέος ηθικιστικού τύπου αυταρχισμός, καλυμμένος με "δικαιώματα", έτοιμος να μετατραπεί σε ολοκληρωτισμό. Η δημοκρατία, η μορφή της δημοκρατίας στο περιτύλιγμα της δικτατορίας. Σε αντάλλαγμα, μπορούμε να παντρευόμαστε μεταξύ συγγενών, να νοικιάζουμε μήτρες, να σκοτώνουμε στη μήτρα, να καταπιέζουμε τους εαυτούς μας, τους αρρώστους, τους φτωχούς, τους καταθλιπτικούς, να παρατηρούμε και να ασκούμε βία και αισχρότητα με το πάτημα ενός κουμπιού και ένα βολικό πρόγραμμα αμοιβών.

Αυτά είναι τα "δικαιώματα"- έχουν αντικαταστήσει την τιμή, την οικογένεια, την αξιοπρέπεια, τον Θεό, την πατρίδα, την κοινωνική δικαιοσύνη. Έχουμε χάσει σε όλους τους τομείς, επειδή ο εχθρός έχει συνειδητοποιήσει πριν από εμάς ότι η ελευθερία της έκφρασης δεν σημαίνει τίποτα για όσους δεν έχουν τίποτα να σκεφτούν. Το κοπάδι δεν χρειάζεται καν να βόσκει πια: ο αφέντης φροντίζει γι' αυτό. Στη ζεστασιά του στάβλου, σε καθορισμένες ώρες μοιράζεται το γεύμα. Με τη μουσούδα τους στο στάβλο, με τις ορμές και τις βασικές τους ανάγκες ικανοποιημένες, ποια είναι η χρησιμότητα της ελεύθερης σκέψης, του αντιφρονούντος λόγου; Πόσο μάλλον όταν κάποιος - πάντα υπάρχει ένας επαναστάτης, ένας διαδηλωτής, ένας ταραξίας - μπορεί να υπονοήσει στην εξημερωμένη πλειοψηφία ότι ο βοσκός κρατάει το κοπάδι καλοταϊσμένο μόνο και μόνο για να το πουλήσει σε καλύτερη τιμή στο σφαγείο.

Άγριες σκέψεις, ανίκανα ξεσπάσματα, η ενόχληση όσων δεν καταλαβαίνουν και δεν συμμορφώνονται. Η ψευδαίσθηση ότι κάτι ή κάποιος θα ξυπνήσει το κοπάδι που χασμουριέται και χωνεύει. Πώς είναι δυνατόν ο πολιτισμός με τις περισσότερες δυνατότητες, τα περισσότερα υλικά μέσα, τις περισσότερες γνώσεις όλων των εποχών, να γίνει ο πειθήνιος σκλάβος μιας ελευθερίας τόσο ψεύτικης όσο ο χρυσός της Μπολόνια; Η μυσταγωγία των δικαιωμάτων, ο μύθος της προόδου, η πνευματική ξηρασία εξηγούν πολλά, όχι τα πάντα. Η Μεγάλη Μηχανή του μετασχηματισμού που δημιούργησε τον κόσμο αντίστροφα εργάζεται ακούραστα εδώ και αρκετούς αιώνες.

Αξίζει, στο δεύτερο μέρος, να αναλύσουμε τους τρόπους, τις ιδέες, τα στάδια, τους μηχανισμούς και τους πρωταγωνιστές της μεγάλης μεταμόρφωσης του "γυμνού πιθήκου" σε μια επιθυμητική μη σκεπτόμενη μηχανή. Έχοντας γίνει ρευστός, υγρός, ο νέος άνθρωπος παίρνει τη μορφή του δοχείου μέσα στο οποίο χύνεται: το μόνο που τον ενδιαφέρει είναι να είναι ελκυστικός, μοντέρνος, ανθεκτικός στο δάχτυλο ο σχεδιασμός του δοχείου. Homo consumens ex sapiens.

Roberto PECCHIOLI