Το τέλος της εργασίας είναι ο τίτλος ενός διάσημου δοκιμίου του Jeremy Rifkin το 1995, στο οποίο ο Αμερικανός κοινωνιολόγος προφήτευε ότι η τρίτη βιομηχανική επανάσταση που βρισκόταν τότε σε εξέλιξη, αυτή της εμφάνισης των υπολογιστών, θα άφηνε πίσω της μια κληρονομιά διαρθρωτικής ανεργίας. Μια εύκολη προφητεία, λαμπρή στη διάγνωσή της, οξεία στην πρόγνωσή της και φτωχή στη θεραπεία της, αφού η μόνη λύση που προτεινόταν ήταν η μείωση των ωρών εργασίας, η οποία θα ήταν δυνατή μόνο στο τέλος μιας βαθιάς αλλαγής παραδείγματος από τη λογική του κέρδους και της κυριαρχίας που κινεί τον σύγχρονο καπιταλισμό. Ωστόσο, από τον Rifkin πρέπει να ξεκινήσουμε για μια ματιά στο παρόν και στο εγγύς μέλλον, στο οποίο η πρόβλεψή του γίνεται δραματική πραγματικότητα.
Στην Ιταλία, πέρα από τις θριαμβευτικές διακηρύξεις των υπηρετών της εξουσίας, όχι μόνο δεν μειώνεται η πραγματική ανεργία, αλλά μαθαίνουμε ότι πάνω από 600.000 άνθρωποι - το 3% του συνόλου, του πληθυσμού μιας περιοχής όπως η Basilicata - θεωρούνται εργαζόμενοι, παρότι εργάζονται λιγότερο από δέκα ώρες την εβδομάδα. Στο πιο αισιόδοξο σενάριο, το εισόδημά τους δεν υπερβαίνει τα 400 ευρώ το μήνα. Ο αριθμός των αιτούντων επίδομα ανεργίας αυξήθηκε κατά περίπου τρεισήμισι μονάδες τον τελευταίο χρόνο, ενώ ο αριθμός των φτωχών όχι μόνο αυξάνεται, αλλά περιλαμβάνει πλέον και πολλούς που έχουν δουλειά. Σύμφωνα με εξειδικευμένες αναλύσεις, υπάρχουν 18 εκατομμύρια - το τριάντα τοις εκατό του πληθυσμού - οι λεγόμενοι εργαζόμενοι φτωχοί, δηλαδή εκείνοι που είναι φτωχοί παρά το γεγονός ότι έχουν εισόδημα στην οικογένεια. Ο μόνος αριθμός που αυξάνεται (συν 120%!) είναι αυτός των συμβάσεων εργασίας με διαλείψεις. Διακοπτόμενες, όπως τα φλας σε ένα αυτοκίνητο....
Πριν από 20 και πλέον χρόνια, ο Rifkin δεν θα μπορούσε να γνωρίζει τις συνέπειες αυτού που ονομάσαμε μεφιστοφελικό καπιταλισμό, ενός κοινωνικού, οικονομικού και πολιτιστικού συστήματος που όχι μόνο θεωρεί τον εαυτό του μοναδικό και αμετάβλητο, αλλά εργάζεται για να ξεριζώσει τις ψυχές δισεκατομμυρίων ανθρώπων. Επιπλέον, σε αντίθεση με τον διαβολικό χαρακτήρα στον Φάουστ του Γκαίτε, παρουσιάζει τον λογαριασμό στα θύματά του. Είναι λογικό να πούμε ότι αν οι δύο πρώτες βιομηχανικές επαναστάσεις ανέτρεψαν τη "δημιουργική καταστροφή" που περιέγραψε ο Joseph Schumpeter, άλλαξαν βαθιά τον κόσμο αλλά χωρίς να καταστρέψουν την εργασία, η τρίτη ανέτρεψε την κατάσταση. Τα χρόνια που ζούμε είναι αυτά μιας νέας φάσης, που χαρακτηρίζεται από την τεχνολογία της πληροφορίας, την κυβερνητική και την αυτοματοποίηση. Όλα φαινόμενα που καταστρέφουν τις προηγούμενες ισορροπίες, μεταφέροντας τεράστια μερίδια εξουσίας και πόρων στα χέρια μιας ελάχιστης μειοψηφίας, χωρίς στο ελάχιστο να κατανέμουν το εισόδημα ή να δημιουργούν εργασία. Η ήττα των εχθρικών ιδεολογιών του οικονομικού φιλελευθερισμού έχει κάνει τα υπόλοιπα, καθιστώντας την αντίσταση στη νέα πραγματικότητα πολύ αδύναμη.
Οι κορυφαίοι των νέων καιρών αγωνίζονται να μας πείσουν ότι όλα είναι προς το καλύτερο, αλλά έχουν ελάχιστη αξιοπιστία: όταν τα γεγονότα δοκιμάζονται, η ετυμηγορία του δρόμου είναι ανελέητη. Στην πρώτη σειρά βρίσκονται τα μέσα ενημέρωσης του κοσμοπολίτικου προοδευτισμού. Μια μακροσκελής ακατάσχετη αναφορά του Enrico Moretti, καθηγητή οικονομικών στο Μπέρκλεϊ, δημοσιεύτηκε στη Repubblica, με τίτλο "Το ρομπότ στο εργοστάσιο. Περισσότερη εργασία αν αυξηθεί η παραγωγικότητα". Η βασική θέση, η οποία δεν είναι καινούργια, είναι ότι όλα θα προσαρμοστούν και ότι άλλες θέσεις εργασίας θα αντικαταστήσουν αναμφίβολα τα εκατομμύρια των θέσεων εργασίας που θα αφαιρεθούν από την αυτοματοποίηση. Το τι θα συμβεί στην αύξηση της παραγωγικότητας σε έναν κόσμο που δεν έχει τα μέσα για να ξοδέψει, δεν είναι σαφές. Ο καθηγητής αναγκάζεται να παραδεχτεί ότι "η αυτοματοποίηση θα επηρεάσει σίγουρα το είδος των θέσεων εργασίας και τη θέση τους.
Ας προετοιμαστούν οι νέοι, και όχι μόνο αυτοί, για μια νομαδική μοίρα με το καροτσάκι στο χέρι και μερικά έπιπλα Ikea στη ρυμούλκηση. Ο Καρλ Σμιτ έγραψε τη δεκαετία του 1920 ότι το νέο είναι τόσο γεμάτο από τον εαυτό του που δεν χρειάζεται νομική νομιμοποίηση- η σύγχρονη συνείδηση κρύβει την επιθετικότητα στην άκριτη αντίληψη της προόδου. Το "νέο" είναι νόμιμο από μόνο του. Ο μεγάλος νομικός προειδοποιούσε ότι το πιο σημαντικό βιβλίο θα γινόταν το πρόγραμμα των σιδηροδρομικών δρομολογίων- οι καιροί τρέχουν, έχουμε περάσει στην εφαρμογή με τις πτήσεις χαμηλού κόστους για τη γενιά του Erasmus. Προς τιμήν της τρέλας.
Σύμφωνα με τον Moretti, το μέλλον θα ανταμείβει τους κατόχους μεταπτυχιακών τίτλων στις νέες τεχνολογίες, ενώ όλοι οι άλλοι θα "χάσουν έδαφος". Έχοντας αποκρυπτογραφήσει τη γλώσσα - η κρυπτογραφία είναι ένα στοιχείο του νέου που εξελίσσεται - σημαίνει ότι λίγοι τυχεροί που θα μπορέσουν να αποκτήσουν ορισμένες εξειδικεύσεις σε αποκλειστικά και πολύ ακριβά πανεπιστήμια θα πάρουν πολλά, όλοι οι άλλοι θα μείνουν στα κρύα του λουτρού. Τόσο πολύ για τη διακηρυγμένη ισότητα ευκαιριών!
Τα δύο μεγαλύτερα στοιχήματα αφορούν τις τεχνολογίες της πληροφορικής που μετατοπίζουν τη ζήτηση αγαθών και υπηρεσιών σε ψηφιακές πλατφόρμες - σκεφτείτε την Uber για τις μεταφορές, την Airbnb για τις βραχυχρόνιες μισθώσεις, τη διανομή φαγητού στο δρόμο (συνώνυμο του πρόχειρου φαγητού), την Amazon για τις πωλήσεις από απόσταση - και την τεχνητή νοημοσύνη (A.I.) ικανή να κατασκευάσει ρομπότ για κάθε εργασία. Ένας άλλος ενθουσιώδης κύριος παραμυθάς, στη La Stampa, το εγχώριο όργανο της πρώην Fiat, προοδευτικών αφεντικών με φορολογική έδρα την Ολλανδία και τις ΗΠΑ, πανηγυρίζει για τη δυνατότητα που παρέχει η τεχνητή νοημοσύνη να αυξήσει τα κέρδη κατά 38% έως το 2020, αλλά και την απασχόληση "αν επενδύσουμε στην αποτελεσματική συνεργασία ανθρώπου-μηχανής". Δύσκολο να καταλάβει κανείς τι σημαίνει αυτό, υπάρχει πάντα το τέχνασμα στις υποβολές των οικονομολόγων των υπηρεσιών. Σαφέστερο είναι το 4,8 τρισεκατομμύρια δολάρια σε αύξηση κερδών που προκαλεί τον πανηγυρισμό του ενσωματωμένου δημοσιογράφου.
Μόνο ένα μικρό πρόβλημα παραμένει, καθώς "εκατομμύρια εργαζόμενοι σε όλο τον κόσμο θα πρέπει να επινοήσουν έναν νέο ρόλο και μια νέα λειτουργία". Ευτυχώς, οι ρομποτικοί δημοσιογράφοι έχουν ήδη πειραματιστεί, με ψηφιακά προγράμματα των οποίων οι αλγόριθμοι συλλαμβάνουν πληροφορίες στο διαδίκτυο σε πραγματικό χρόνο, τις συνδέουν μεταξύ τους και φτιάχνουν ειδησεογραφικά άρθρα, οπότε σφραγίζεται και η μοίρα της εφημερίδας του Τορίνο. Είναι περιττό να αναφέρουμε ότι τουλάχιστον το 90% των ειδήσεων που φτάνουν σε εμάς προέρχεται από πέντε με έξι μεγάλα πρακτορεία, που ανήκουν στους συνήθεις γνωστούς: ο Μεφιστοφελής έχει κατακτήσει το πεδίο.
Σύμφωνα με το Newsweek, το σεβαστό φιλελεύθερο ευαγγέλιο, η τεχνητή νοημοσύνη θα θέσει εκτός εργασίας περίπου δύο εκατομμύρια Αμερικανούς μέχρι το 2020. Άλλες τόσες θέσεις εργασίας θα δημιουργηθούν, υποστηρίζουν με περίσσεια αισιοδοξία, αλλά μόνο μέχρι η τεχνολογία να καταφέρει να τις αντικαταστήσει με άλλες συσκευές, πράγμα που δεν φαίνεται πολύ δύσκολο, αφού θα είναι χειριστές του ίδιου ψηφιακού και κυβερνητικού συστήματος. Το μέλλον λοιπόν ανήκει σε μια ανεγκέφαλη ελίτ με τη βαλίτσα στο χέρι, κατόχους μεταπτυχιακών τίτλων σπουδών από τα μεγάλα πανεπιστήμια.
Όσοι θέλουν πεισματικά να μείνουν στο σπίτι, δεν έχουν τα μέσα να εξασφαλίσουν το είδος της προετοιμασίας που απαιτείται ή δεν είναι γνώστες αυτών των δραστηριοτήτων είναι και θα είναι όλο και περισσότερο παρίες ή, κατά την αμερικανική ορολογία, χαμένοι. Γνωρίζουμε για το σύστημα της Amazon: οι εργαζόμενοι - το να τους αποκαλέσουμε συνεργάτες είναι πιο ωραίο - τρέχουν σαν λαγοί υπό τον ήχο τυμπάνων χρονομέτρησης, εφοδιασμένοι με βραχιολάκια ραδιοσυχνοτήτων, περιμένοντας να παραλάβουν πακέτα από drones και να ανταγωνιστούν τα ρομπότ. Τα πραγματικά δέματα είναι οι εργαζόμενοι, που μετακινούνται κατά βούληση, πληρώνονται με πενταροδεκάρες και χωρίς την προστασία που κόστισε έναν αιώνα αγώνων.
Αυτό είναι ένα σίγουρο σύμπτωμα της διαστροφικής φύσης του συστήματος. Ο Μεφιστοφελής εξαγόρασε τις ψυχές των πολιτιστικών, πολιτικών και κοινωνικών δυνάμεων που, από τον 19ο αιώνα μέχρι το τέλος του 20ού αιώνα, αντιτάχθηκαν στα σχέδιά του: πρώτα και κύρια την Αριστερά, αλλά και τους υποστηρικτές του καθολικού κοινωνικού δόγματος μέχρι τους δεξιούς που τους κατάπιε ο αγνός και σκληρός φιλελευθερισμός των ιδιωτικοποιητών του κόσμου. Το τεράστιο τόξο αυτών που αντιτίθενται στην παρέκκλιση είναι κατακερματισμένο, συγκεχυμένο, ανίκανο για μια οργανική απάντηση. Ένα παράδειγμα έρχεται από το "Εφευρίσκοντας το μέλλον", ένα δοκίμιο που παρουσιάζεται ως το μανιφέστο μιας ανανεωμένης ριζοσπαστικής και ψηφιακής αριστεράς. Παίρνοντας θέση υπέρ της αυτοματοποίησης, οι συγγραφείς δεν προχωρούν πέρα από έναν ορίζοντα που έχει ήδη ηττηθεί από τα γεγονότα. Διακηρύσσουν: απαιτούν πλήρη αυτοματισμό- απαιτούν καθολικό εισόδημα- απαιτούν το μέλλον.
Η αφέλεια όσων είναι πεπεισμένοι ότι μια πλήρως αυτοματοποιημένη οικονομία θα τους απελευθερώσει από τη δουλεία της εργασίας, παράγοντας όλο και μεγαλύτερα ποσά πλούτου, είναι εκπληκτική. Ουτοπίες που έχουν ήδη ηττηθεί από τη θέληση για εξουσία του φιλελεύθερου καπιταλισμού και απόδειξη της συντριπτικής νίκης του Μεφιστοφελή, ο οποίος έχει κατακτήσει τις ψυχές εκείνων που εκμεταλλεύεται. Οι αρχαίοι είχαν δίκιο όταν παρατήρησαν ότι ο Δίας αφαιρεί τη λογική εκείνων που θέλει να καταστρέψει. Και η όραση επίσης, αφού η απώλεια του πλούτου για την πλειοψηφία, η μείωση της εξειδικευμένης εργασίας, είναι εκεί για να τη δουν όλοι, ενώ η αγγαρεία που οι μηχανές έχουν αφαιρέσει από εκατομμύρια ανθρώπινα όντα έχει απλώς μεταφερθεί.
"Ο στόχος του μέλλοντος είναι η πλήρης ανεργία. Για να μπορούμε να διασκεδάζουμε", αστειεύτηκε ο μελλοντολόγος και συγγραφέας επιστημονικής φαντασίας Άρθουρ Κλαρκ, ο οποίος πέθανε πριν από περίπου δέκα χρόνια. Πιθανότατα γνώριζε ήδη ότι η τεχνητή νοημοσύνη θα εισβάλει στη ζωή μας με δύναμη ανάλογη με εκείνη του Διαδικτύου. Το ευφυές λογισμικό ανθρωποειδών ρομπότ, μέσω των λεγόμενων εξελικτικών αλγορίθμων, είναι ήδη σε θέση να βρίσκει λύσεις σε προβλήματα χωρίς να του λένε πώς να τις βρει. Πολύ σύντομα, οι επενδύσεις του κατασκευαστικού τομέα θα πηγαίνουν σε εκείνους που διαθέτουν την καλύτερη ρομποτική υποδομή. Υπερευαίσθητα τεχνητά χέρια εξοπλισμένα με χέρια με πολλαπλά δάχτυλα που αναπτύχθηκαν από μια ταϊβανέζικη εταιρεία πρόκειται να αντικαταστήσουν γρήγορα το ένα εκατομμύριο κινέζους εργάτες που χρησιμοποιήθηκαν στην παραγωγή του εξαιρετικά δημοφιλούς iPhone 6.
Μόνο η ρομποτική υπηρεσιών θα έχει αξία 100 δισεκατομμυρίων ευρώ στον ευρωπαϊκό χώρο έως το 2020. Η αμερικανική Kiva System εξαγοράστηκε έναντι 800 εκατομμυρίων δολαρίων από την Amazon, προκειμένου να προμηθεύσει τον κολοσσό του Jeff Bezos με έξυπνα καροτσάκια για τα κέντρα αποστολής. Η Google δεν θα μείνει πίσω, με την αγορά της Meka Robotics, η οποία παράγει ρομπότ που συνεργάζονται με τον άνθρωπο. Στην Ιαπωνία, εργάζονται πάνω σε συσκευές με συστήματα τρισδιάστατης όρασης, ενώ η Google έχει κάνει και το μεγάλο άλμα στη στρατιωτική ρομποτική, με το Big Dog, ένα τετράποδο ρομπότ που μπορεί να φτάσει τα 50 χιλιόμετρα την ώρα, και το Wild Cat, ευκίνητο σαν αιλουροειδές, που πηδάει, στρίβει και κάνει στροφές 90 μοιρών.
Αυτό σημαίνει ότι έχουμε εισέλθει στην εποχή του ανταγωνισμού μεταξύ αυτοματοποιημένων συσκευών και ανθρώπων. Τα ρομπότ είναι ικανά να εκτελούν πολύπλοκες λειτουργίες που μέχρι σήμερα επιφυλάσσονταν στον ανθρώπινο εγκέφαλο και η τεχνολογία τελειοποιείται με τεράστια ταχύτητα. Μια μελέτη της Οξφόρδης για 702 επαγγέλματα αναφέρει ότι στις Ηνωμένες Πολιτείες μέσα σε 20 χρόνια το 47% των θέσεων εργασίας θα μπορούσε να ανατεθεί σε ευφυείς μηχανές. Επομένως, δεν θα εξαφανιστούν μόνο τα μπλε κολάρα, αλλά την ίδια μοίρα θα έχουν και πολλοί υπάλληλοι, επαγγελματίες και στελέχη. Παρά την αισιοδοξία του καθηγητή Moretti, οι περισσότερες από τις θέσεις εργασίας που θα χαθούν δεν θα μπορέσουν πλέον να ανακτηθούν.
Κάποιος, με ένα αποτελεσματικό λογοπαίγνιο, αντικατέστησε τη χθεσινή "δημιουργική αναστάτωση" με τη "καινοτόμο αναστάτωση" ή "ανατρεπτική καινοτομία". Η ψηφιακή επανάσταση αλλάζει αστραπιαία ολόκληρη την προοπτική της παραγωγής και των επιχειρήσεων. Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι η Kodak, ένας φωτογραφικός κολοσσός με 140.000 εργαζόμενους και κεφαλαιοποίηση 30 δισεκατομμυρίων στο χρηματιστήριο, η οποία χρεοκόπησε το 2012 λόγω της ήττας της ψηφιακής μάχης. Το Instagram, την ίδια χρονιά, μια μικροσκοπική πραγματικότητα με 13 υπαλλήλους και ιδιοκτήτης μιας εφαρμογής για τη διάδοση φωτογραφιών στα κινητά τηλέφωνα, πέρασε στο Facebook για πάνω από 700 εκατομμύρια δολάρια. Δύο χρόνια αργότερα, ο Ζούκερμπεργκ θα έβαζε 19 δισεκατομμύρια στο τραπέζι για να αποκτήσει το instant messenger Whatsapp.
Οι τομείς της ανατρεπτικής καινοτομίας ζουν κάτω από ένα ουσιαστικό μονοπώλιο. Η μουσική βιομηχανία, λόγω της εμφάνισης των ραδιοτηλεοπτικών "πλατφορμών" έχει ήδη μειώσει στο μισό το εργατικό δυναμικό της. Ο μηχανισμός των πλατφορμών δικτύωσης καταστέλλει τη διαμεσολάβηση μεταξύ πελατών και προμηθευτών, αλλά κυρίως μετατρέπει τη σχέση εργασίας σε μια εξαιρετικά ευέλικτη, κατά παραγγελία συνεργασία. Εξαφανίζονται τα συνδικάτα, τα συμβόλαια και οι κοινωνικοί νόμοι, στερούνται του ελεγκτικού ρόλου των κρατών και παρακάμπτουν τους φορολογικούς νόμους, εναποθέτοντας τους επιχειρηματικούς κινδύνους και τα γενικά έξοδα στον πάροχο υπηρεσιών. Η Uber έχει κύκλο εργασιών άνω των 10 δισεκατομμυρίων δολαρίων με περίπου χίλιους υπαλλήλους και καταστρέφει τις θέσεις εργασίας των οδηγών ταξί και των εταιρειών ενοικίασης αυτοκινήτων. Η Airbnb κάνει παρόμοιο ντάμπινγκ στον ξενοδοχειακό τομέα. Η Amazon έρχεται σε επαφή με τους περιστασιακούς πωλητές με κλήσεις μέσω smartphone, ενώ οι πλατφόρμες παράδοσης κατ' οίκον κερδίζουν έδαφος.
Πολύ λίγοι εργαζόμενοι κυβερνούν μια πληθώρα εργαζομένων χωρίς κοινωνική ασφάλιση και με ελάχιστο εισόδημα. Αυτή είναι η γελοία έννοια του να γίνεται κανείς ο δικός του επιχειρηματίας, πιο ρεαλιστικά gig economy. Η συντριπτική επιτυχία οφείλεται στο χαμηλό κόστος για τον καταναλωτή, ο οποίος πλανάται από μια μέτρια ανάκαμψη της αγοραστικής δύναμης και δεν αντιλαμβάνεται ότι μυωπικά συμβάλλει στην περαιτέρω επισφαλειοποίηση της κοινωνίας. Επιπλέον, οι προτιμήσεις και οι επιλογές του, που κυβερνώνται από πάνω, ετεροκατευθυνόμενες, προς τα κάτω, δεν είναι παρά η βούληση εκείνων που κατευθύνουν το παιχνίδι για να δημιουργήσουν καταναλωτικούς σκλάβους, έτοιμους να αγοράσουν σκουπίδια με πίστωση πεπεισμένοι ότι έχουν κάνει έξυπνες, πονηρές επιλογές.
Το σύστημα σκέφτεται τα πάντα, υπόσχεται μια οικονομία διαμοιρασμού, αλλά η ψηφιακή ουτοπία κατακλύζεται από την καθαρά εμπορική λογική των σούπερ εταιρειών, που κάθε μέρα γίνονται πλουσιότερες και ισχυρότερες. Μέχρι το 2025, η αυτοματοποίηση θα μειώσει το κόστος εργασίας κατά 16%: τα πάντα θα οδηγήσουν σε περαιτέρω κέρδη. Ο Γάλλος οικονομολόγος Ντανιέλ Κοέν μίλησε ανοιχτά για μια βιομηχανική επανάσταση χωρίς ανάπτυξη, καθώς οι μισοί από τους σημερινούς εργαζόμενους κινδυνεύουν να απολυθούν, να καταστούν παρωχημένοι από αυτοκίνητα χωρίς οδηγό, έξυπνους μεταφραστές, ρομπότ που είναι ειδικοί στο δίκαιο, ιατρικούς διαγνωστικούς αλγόριθμους και μη επανδρωμένες τράπεζες και καταστήματα. Μια από τις πιο ενδιαφέρουσες αγορές φαίνεται να είναι αυτή των cobots, των συνεργαζόμενων ρομπότ, που προορίζονται να αντικαταστήσουν τους φροντιστές. Λέει ο Eric Schmidt της Google: "Οι πραγματικά ενδιαφέρουσες δουλειές σήμερα είναι η δημιουργία ρομπότ ικανών να αναγνωρίζουν τις ανθρώπινες κινήσεις και να αλληλεπιδρούν μαζί τους".
Ο homo numericus θα είναι ακόμη πιο μόνος, παρέα με τα cobots που δεν έχουν την πνευματική αντιπαράθεση. Ακόμη και για την πρόσληψη ή την απόλυση, ο αλγόριθμος που ανατίθεται στις μηχανές φαίνεται πιο αξιόπιστος από τον ανθρώπινο υπάλληλο. Μεγάλη πρόοδος, οι κεφαλαιοκόπτες δεν θα έχουν πλέον όνομα και επώνυμο. Το τέλος αυτής της επανάστασης φαίνεται γραμμένο: μόνο τα επαγγέλματα με υψηλή προστιθέμενη αξία δημιουργικότητας και, αντίθετα, τα υπόλοιπα καθήκοντα αγγαρείας θα παραμείνουν στην κατοχή των ανθρώπων. Σύμφωνα με τον Nuriel Roubini, ο πιο ενημερωμένος οικονομολόγος, ένα εργατικό δυναμικό που περιορίζεται στο 20% του σημερινού. Δεν ξέρουμε αν οι προβλέψεις είναι αξιόπιστες και αν οι καιροί θα είναι πιεστικοί για την τεχνολογία, αλλά είναι βέβαιο ότι ο Gunther Anders είχε δίκιο να καταγγείλει, χωρίς να εισακουστεί, ότι η ανθρωπότητα είναι απαρχαιωμένη.
Φυσικά, ο θόλος γνωρίζει ότι ένας τέτοιος κόσμος είναι μια βόμβα έτοιμη να εκραγεί. Για το λόγο αυτό, έχει ήδη φανταστεί τη θεραπεία για το μεγάλο τμήμα της ανθρωπότητας που αποκλείεται από το πάρτι τους: ένα μέτριο καθολικό εισόδημα ικανό να αποδυναμώσει την κοινωνική απογοήτευση, να αποφύγει τις εξεγέρσεις και να διοχετεύσει τον πρώην πλέον homo sapiens προς ένα πεπρωμένο καταναγκαστικού καταναλωτή, μέτρια ικανοποιημένου, ενός εξημερωμένου λιονταριού που βρίσκεται πάντα σε επιφυλακή για να ανακαλύψει, με το smartphone στο χέρι, τις ειδικές προσφορές που γενναιόδωρα παράγει το σύστημα. Η ιδέα είναι ότι με την καταβολή μιας μικρής ισόβιας προσόδου θα καταπνιγεί το αίσθημα της αδικίας, η επιθυμία για ζωή, η εξέγερση.
Παρεμπιπτόντως, το τέλος της εργασίας γίνεται επίσης ο θάνατος των πραγματικών πολιτικών δικαιωμάτων, από τα συμβόλαια μέχρι την κοινωνική ασφάλιση. Το κράτος υποχωρεί και παρακμάζει σε σημείο που να μην έχει σημασία. Αντίθετα, ο άνθρωπος της τρίτης χιλιετίας πρέπει να ανακτήσει την κατοχή του δημόσιου χώρου και να αξιοποιήσει προς όφελός του τις ευκαιρίες που προσφέρει η επιστήμη και η τεχνολογία που αφαιρέθηκαν από την αποκλειστική ιδιοκτησία των λίγων, επιστρέφοντας σε έναν κοινοτικό ρόλο υπό την προεδρία των δημόσιων θεσμών. Οι κυβερνητικοί μηχανισμοί, όταν το κόστος τους έχει αποσβεστεί, πληρώνουν τον εαυτό τους, δεν αρρωσταίνουν, δεν πάνε διακοπές και δεν αποκτούν σύνταξη: μια μπουκιά πολύ δελεαστική για τη θέληση για εξουσία των αφεντικών του κόσμου.
Ο Μεφιστοφελής ισχυρίζεται ότι το εισόδημα που προσφέρουν οι εντολείς του θα είναι ένα πλεόνασμα ελευθερίας, αλλά είναι ακριβώς το αντίθετο, ωστόσο πάρα πολλοί δεν το συνειδητοποιούν. Αυτοί θα αποφασίσουν τι είναι ελεύθερο και τι όχι. Ο ναρκωμένος στρατός των ανέργων της κοινωνικής πρόνοιας θα οδηγηθεί να απασχολεί το μυαλό του με σκέψεις της επιλογής του: ασήμαντη κατανάλωση, γρήγορη ικανοποίηση των πιο ενστικτώδων ορμών, χωρίς χώρο για πνευματικότητα ή προβληματισμό. Μια ζωή τυλιγμένη σε σελοφάν, υπό την προϋπόθεση ότι δεν θα επαναστατήσουν, με την απειλή της αποσύνδεσης, του επικείμενου πολιτικού θανάτου.
Θα μας προμηθεύσουν με μια προπληρωμένη κάρτα, ακόμα καλύτερα με ένα υποδόριο τσιπ μέσω του οποίου θα έχουμε πρόσβαση στα εμπορικά κέντρα που τους ανήκουν, όπου θα αγοράζουμε αγαθά και υπηρεσίες που επιλέγονται για εμάς από τους επικυρίαρχους με άμεση χρέωση. Πίσω στο σπίτι, θα μπορούμε να καθόμαστε μπροστά σε μια οθόνη για να παρακολουθούμε εκπομπές που παράγονται από τους συνήθεις διαβόητους (Netflix, Amazon και bad company). Προφανώς, θα μπορούμε να ζευγαρώνουμε με οποιονδήποτε, αν θέλουμε παιδιά θα βασιζόμαστε στην υποβοηθούμενη αναπαραγωγή, δηλαδή σε άλλες μηχανές, και οι σοβαρές ασθένειες δεν θα μας φοβίζουν πια, διότι θα καταστέλλονται με τα πρώτα σημάδια, περισσότερο ή λιγότερο εθελοντικά, μετά την αφαίρεση μερικών οργάνων σε καλή κατάσταση και το τσιπ από το οποίο θα διαχέεται η υπολειπόμενη πίστωση που πρέπει να επιστραφεί στους Υπεραρχηγούς και στο οποίο θα διαβάζεται σε δυαδική γλώσσα ολόκληρη η αλληλουχία της άχρηστης ζωής μας.
Θα έχουμε την ευχαρίστηση να περνάμε τη ζωή μας με ταμπλέτες και smartphones στα οποία θα εναλλάσσονται ευχάριστες και τρομακτικές εικόνες- κάθε πέντε χρόνια θα μας επιτρέπεται να ψηφίζουμε κάποιον που θα εκτελεί τις εντολές της ολιγαρχίας, την απλή διαχείριση του υπάρχοντος. Μια τέτοια ζωή δεν διαφέρει από εκείνη των κοτόπουλων μπαταρίας και των εντατικών βοοτροφείων ή γαλακτοκομικών μονάδων. Ο μεταμοντέρνος υπερ-συναισθηματισμός μας κάνει μια τέτοια εκμετάλλευση των ζώων, των "μικρών μας αδελφών", αφόρητη. Ποιος ξέρει γιατί, δεν έχουμε παρόμοια ευαισθησία απέναντι στο δικό μας είδος.
Όσο κι αν επισκιάζονται από τις πύλες του Άουσβιτς, η έκφραση "η εργασία απελευθερώνει" παραμένει κεντρική. Είναι η εργασία, μαζί με τη γνώση, που δίνει αξιοπρέπεια και μεγαλείο στον άνθρωπο, το μόνο ηθικό πλάσμα, η εργασία, η χρήση της νοημοσύνης, η δέσμευση του εαυτού μας προς τους άλλους. Όλη η επιστήμη δεν μπορεί, δεν πρέπει να στοχεύει, όπως σήμερα, στο κέρδος των λίγων και στην κυριαρχία που μεταμφιέζεται σε καλοπροαίρετη τάση για πρόοδο, κατανάλωση και ύλη. Δεν είστε φτιαγμένοι για να ζείτε σαν τα κτήνη: ο άνθρωπος έχει ψυχή, όπως κι αν θέλουμε να ονομάσουμε την έντασή του προς το άπειρο. Αν είναι ήδη τερατώδες να την πουλάμε για πενταροδεκάρες στον Μεφιστοφελή, το καλλιτεχνικό όνομα του απόλυτου καπιταλισμού, ακόμα πιο δραματικό, γκροτέσκο είναι να δεχόμαστε να την πληρώνουμε σε αυτούς που μας την απαλλοτριώνουν με ζωές που έχουν γίνει ζώα.
Το τέλος της εργασίας, αν υπάρξει με τους όρους με τους οποίους προβλέπεται, δεν θα είναι μια γιορτή ή μια επιστροφή στον Κήπο της Εδέμ, αλλά το τέλος του ανθρώπου. Ας βιαστούμε να βγούμε: το παιχνίδι είναι ξεκάθαρο, τα χαρτιά είναι στημένα. Χρειάζονται επαναστάτες, αντάρτες της ζωής, εραστές της ελευθερίας. Στην αρχή ήταν η δράση: ο Φάουστ νίκησε τον Μεφιστοφελή.
Πηγή: Ricognizioni
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου